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早梅

宋代 / 高希贤

"独向山中见,今朝又别离。一心无挂住,万里独何之。
荷花向尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"南游何所为,一箧又空归。守道安清世,无心换白衣。
骨肉凭书问,乡关托梦游。所嗟山郡酒,倾尽只添忧。"
"院里莺歌歇,墙头蝶舞孤。天香薰羽葆,宫紫晕流苏。
"半夜山雨过,起来满山月。落尽醉处花,荒沟水决决。
有志烟霞切,无家岁月迷。清宵话白阁,已负十年栖。"
日晚花枝烂,釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊,剩肯只淹留。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
"露竹风蝉昨夜秋,百年心事付东流。明霜义分成虚话,
"曾事刘琨雁塞空,十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志,


早梅拼音解释:

.du xiang shan zhong jian .jin chao you bie li .yi xin wu gua zhu .wan li du he zhi .
he hua xiang jin qiu guang wan .ling luo can hong lv zhao zhong ..
.nan you he suo wei .yi qie you kong gui .shou dao an qing shi .wu xin huan bai yi .
gu rou ping shu wen .xiang guan tuo meng you .suo jie shan jun jiu .qing jin zhi tian you ..
.yuan li ying ge xie .qiang tou die wu gu .tian xiang xun yu bao .gong zi yun liu su .
.ban ye shan yu guo .qi lai man shan yue .luo jin zui chu hua .huang gou shui jue jue .
you zhi yan xia qie .wu jia sui yue mi .qing xiao hua bai ge .yi fu shi nian qi ..
ri wan hua zhi lan .gang ning fen cai chou .wei zeng gu ming ding .sheng ken zhi yan liu .
xi ling kong lin wei niao gui .sha jing wan yan ning zhu wu .shi chi chun se ran tai yi .
.lu zhu feng chan zuo ye qiu .bai nian xin shi fu dong liu .ming shuang yi fen cheng xu hua .
.zeng shi liu kun yan sai kong .shi nian shu jian ren piao peng .dong tang jiu qu yi shan zhi .

译文及注释

译文
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到(dao)的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且(qie)偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
风林树叶簌簌作响(xiang),一痕纤(xian)月坠落西山。弹琴僻静之处,清露(lu)沾衣。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
六朝皇城一朝比一朝豪华(hua),陈后主的结绮临春最豪奢。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。

注释
58、当世,指权臣大官。
⑼莫飞霜:千万不要下霜。
④庶孽:妾生的儿子。
[3]湘水:在今湖南境内,注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
⑥嗤点:讥笑、指责。
[10]与白鸥盟:据《列子·黄帝》:“海上之人有好沤(鸥)鸟者,每旦之海上从沤鸟游,沤鸟之至者,百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心,这里是指无利禄之心,借指归隐。
7.春泪:雨点。
倚:靠着,这里有映照的意思。

赏析

  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看(kan),“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的(zi de)意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章(cheng zhang)华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物(wu),春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

高希贤( 宋代 )

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简 介

高希贤 高希贤,字勉斋,一字圣阶,号莲峰,甘肃安化人。道光乙未进士,官南充知县。有《瞰泉斋诗存》。

巫山峡 / 谷梁欢

"山房霜气晴,一宿遂平生。閤上见林影,月中闻涧声。
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
文场新桂茂,粉署旧兰崇。留客挥盈爵,抽毫咏早鸿。
"怅望人间万事违,私书幽梦约忘机。荻花村里鱼标在,
白须相并出,清泪两行分。默默空朝夕,苦吟谁喜闻。"
无营傲云竹,琴帙静为友。鸾凤戢羽仪,骐骥在郊薮。
"北固岩端寺,佳名自上台。地从京口断,山到海门回。
劝君莫惜登楼望,云放婵娟不久长。"


善哉行·其一 / 介白旋

洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹,鼓绝山城掩半扉。
胡马饮河洛,我家从此迁。今来独垂泪,三十六峰前。
渤澥流东鄙,天台压属城。众谈称重镇,公意念疲甿.
到后定知人易化,满街棠树有遗风。"
欲吊灵均能赋否,秋风还有木兰开。"
不知机务时多暇,犹许诗家属和无。"
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来。
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外,政声新溢路岐间。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 充青容

坐次欹临水,门中独举杯。谁为旦夕侣,深寺数僧来。"
筋体半痿痺,肘腋生臊膻。列圣蒙此耻,含怀不能宣。
威凤跄瑶簴,升龙护璧门。雨旸春令煦,裘冕晬容尊。"
藤花深洞水,槲叶满山风。清境不能住,朝朝惭远公。"
逼曙天倾斗,将寒叶坠林。无将簪绂意,只损壮夫心。"
"近得水云看,门长侵早开。到时微有雪,行处又无苔。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅,自伤燕谷未逢邹。
是药皆谙性,令人渐信仙。杖头书数卷,荷入翠微烟。"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 嵇飞南

谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。"
过客闻韶濩,居人识冕旒。气和春不觉,烟暖霁难收。
"未委衡山色,何如对塔峰。曩宵曾宿此,今夕值秋浓。
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"
"莲塘移画舸,泛泛日华清。水暖鱼频跃,烟秋雁早鸣。
"分手向天涯,迢迢泛海波。虽然南地远,见说北人多。
一身远出塞,十口无税征。"
"拱木临周道,荒庐积古苔。鱼因感姜出,鹤为吊陶来。


题胡逸老致虚庵 / 拓跋爱菊

"露圆霞赤数千枝,银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早,
前堂吹参差,不作缑山声。后园植木槿,月照无馀英。
竹暗湘妃庙,枫阴楚客船。唯应洞庭月,万里共婵娟。"
"早年曾谒富民侯,今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负,
"长悬青紫与芳枝,尘刹无应免别离。马上多于在家日,
"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,
"才行古人齐,生前品位低。葬时贫卖马,远日哭惟妻。
"窜逐穷荒与死期,饿唯蒿藿病无医。


南岐人之瘿 / 锺离向卉

"不是厨中丳,争知炙里心。井边银钏落,展转恨还深。
李杜操持事略齐,三才万象共端倪。
"双岩泻一川,回马断桥前。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
"翠云箱里叠樬栊,楚葛湘纱净似空。
商吹移砧调,春华改镜容。归期方畹积,愁思暮山重。
九茎仙草真难得,五叶灵根许惠无。"
早觅为龙去,江湖莫漫游。须知香饵下,触口是铦钩。
利物干坤内,并风竹树间。静思来朔漠,愁望满柴关。


苏秀道中 / 潮幻天

"句曲旧宅真,自产日月英。既涵岳渎气,安无神仙名。
岳石挂海雪,野枫堆渚樯。若寻吾祖宅,寂寞在潇湘。"
隔石觅屐迹,西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼,犁泥齐低畦。
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。
莫向尊前更惆怅,古来投笔尽封侯。"
"丹心何所喻,唯水并清虚。莫测千寻底,难知一勺初。
蔫红半落平池晚,曲渚飘成锦一张。"
声中唱出缠绵意,泪落灯前一曲歌。"


水调歌头·沧浪亭 / 颛孙红娟

南溪抱瓮客,失意自怀羞。晚路谁携手,残春自白头。
"昔年桃李已滋荣,今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道,
"日过辰时犹在梦,客来应笑也求名。
"静里层层石,潺湲到鹤林。流回出几洞,源远历千岑。
光尘能混合,擘画最分明。台阁仁贤誉,闺门孝友声。
花将人共笑,篱外露繁枝。宋玉临江宅,墙低不碍窥。
嬴氏归山陵已掘,声声犹带发冲冠。"
弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 叔夏雪

歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"
"自从居此地,少有事相关。积雨荒邻圃,秋池照远山。
高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。"
"汶阳离思水无穷,去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草,
更傍紫微瞻北斗,上林佳气满楼台。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离,路傍更长千株柳。"
"去觐毗陵日,秋残建业中。莎垂石城古,山阔海门空。
"开门绝壑旁,蹑藓过花梁。路入峰峦影,风来芝朮香。


水仙子·咏江南 / 穰涵蕾

相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯,窗雪萧萧打寒竹。
"废寺林溪上,颓垣倚乱峰。看栖归树鸟,犹想过山钟。
是时正忘战,重兵多在边。列城绕长河,平明插旗幡。
"晓星独挂结麟楼,三殿风高药树秋。
"逸人期宿石床中,遣我开扉对晚空。
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草,琴上薰风入禁松。
"白马嘶风何处还,鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首,
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重,黄染花丛蝶粉轻。