客中行 / 客中作
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
客中行 / 客中作拼音解释:
hu wei za fan qin .chu wu qing jian jun .ju shou peng er zu .ji xin ruo huo fen .
cong jun mo yan qian chang zui .ji shi jin luan chong ming shi ..
.qi jian yin ping kong ji chen .liu mei tao lian an xiao chun .
bu kan qiu cao song wang sun .yan chen yuan bie wei chou ge .jing yi xiao tiao shui ren lun .
.yi pian gu fan wu si lin .bei feng chui guo wu hu bin .
ting yuan zhong ru bai yun jian .xiao sao hong shu dang men lao .ban bo cang tai suo jing xian .
zeng jing bing ge gong piao lun .dui shan kai hu wei qiu jing .shi jiu liu bin bu dao pin .
.qie ming he pian bao .jun wang qu bu gui .yu ling yao jian hui .lou shang shi chun yi .
.sui shi dan qing wu .shen yin yi ke shang .jun kua ying yan ji .wo min tu xin mang .
zhi kong que sui yun yu qu .ge nian huan shi dong xiang si ..
译文及注释
译文
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉(quan)汩汩，一(yi)片生机。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
魂啊不要去南方！
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
月中仙(xian)人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
不能把美好的月色捧给你，只(zhi)望能够与你相见在梦乡。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零(ling)乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征(zheng)，全权征调天下的兵马。
你与沉冤的屈子同命运(yun)，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
注释
南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
⑻掣（chè）：抽取。
⑿金舆：帝王的车驾。
51.土狗：蝼蛄的别名。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
赏析
文章像剥笋般层层深入，使其狼心暴露无遣。在谋篇上，撒得开收得拢，挥洒自如。说理时，广征事例驳斥有力，其锋芒却深蓄其中，文中又常用被动语气，用缓和的方法表达严厉的指责，如：「见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点，又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不(bu)迫的大度。也体现了作者精研史事，善于审时度势和词令政治家风度。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”（《李义山诗集笺》）；朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，应是讽刺唐明皇和(huang he)杨贵妃；纪昀认为三首都是(du shi)寓言，然所寓之意则不甚可知；明代胡震亨则认为：“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家，与二教（指佛教、道教）人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主，皆先后丐为道士，筑观在外。史即不言他丑，于防闲复行召入，颇著微词。”（以上均见《李义山诗集辑评》）程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说，认为朱氏之说未免迂曲。其实，第三首末联云：“《武皇内传》分明在，莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显；而“莫道”云云，又似非指明皇而言，因为他和杨贵妃的事，在唐代是人所共知的，李商隐之前，白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》，早就明白写过；而且全诗三首的主人公都是女子，似以胡震亨说较为可信。
这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，可能作于天宝十载（751）。天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
“密洒堪图画。”“堪”，值得。雪花稠密地飘洒下来，是值得描形写画的。此句总结以上二句，远望烟村雪景，银装素裹。下面三句写近景。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於(tong yu)指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作(fu zuo)”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧(gu jiu)，尤其是切望惠及百姓，迥异(jiong yi)于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一，历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”（《李义山诗集笺》）；朱彝尊谓，第三首末联的“武皇”，唐人常用来指玄宗，应是讽刺唐明皇和(huang he)杨贵妃；纪昀认为三首都是(du shi)寓言，然所寓之意则不甚可知；明代胡震亨则认为：“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家，与二教（指佛教、道教）人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主，皆先后丐为道士，筑观在外。史即不言他丑，于防闲复行召入，颇著微词。”（以上均见《李义山诗集辑评》）程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说，认为朱氏之说未免迂曲。其实，第三首末联云：“《武皇内传》分明在，莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显；而“莫道”云云，又似非指明皇而言，因为他和杨贵妃的事，在唐代是人所共知的，李商隐之前，白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》，早就明白写过；而且全诗三首的主人公都是女子，似以胡震亨说较为可信。
这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，可能作于天宝十载（751）。天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
“密洒堪图画。”“堪”，值得。雪花稠密地飘洒下来，是值得描形写画的。此句总结以上二句，远望烟村雪景，银装素裹。下面三句写近景。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於(tong yu)指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作(fu zuo)”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧(gu jiu)，尤其是切望惠及百姓，迥异(jiong yi)于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
创作背景
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
吴育( 宋代 )
收录诗词 (7981) 首
简 介
吴育 （1004—1058）建州浦城人，字春卿。吴待问子。仁宗天圣五年进士。历知临安、诸暨等县。景祐元年举贤良方正，迁通判苏州。还知太常礼院，奏定《太常新礼庆历祀仪》。庆历五年拜右谏议大夫、枢密副使，改参知政事，遇事敢言。出知数州府，所至作条教，简疏易行而不可犯。累进资政殿大学士，判尚书都省。官终知河南府。卒谥正肃。
吊古战场文
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
男儿一片气，何必五车书。好勇方过我，多才便起予。运筹将入幕，养拙就闲居。正待功名遂，从君继两疏。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
见《纪事》）
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
周亚夫军细柳
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
咏萤火诗
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
长相思·山一程
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
见《吟窗杂录》）"
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
乌衣巷
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。"
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
明晨复趋府，幽赏当反思。"
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
南柯子·怅望梅花驿
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
依止托山门，谁能效丘也。"
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
柳花词三首
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
以上见《事文类聚》）
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
"春来无树不青青，似共东风别有情。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
"无端舍钓学干名，不得溪山养性情。
蟾宫曲·雪
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
垂恩倘丘山，报德有微身。"
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
地震
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"