首页 古诗词 醉蓬莱·渐亭皋叶下

醉蓬莱·渐亭皋叶下

先秦 / 萧中素

再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马,不免骑骡来幸蜀。
李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
"畬田涩米不耕锄,旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此,
震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
见此令人饱,何必待西成。"
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
不买非他意,城中无地栽。"
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。


醉蓬莱·渐亭皋叶下拼音解释:

zai lai men guan wei xiang diao .feng luo qiu chi hong ye duo ..
ming huan yi yi yi .lin quan ji he ru .ni jin dong lin si .xi bian jie yi lu ..
wang zhui li bai jian zhui ku .jie yan xuan zong dang shi wu ci ma .bu mian qi luo lai xing shu .
li guang liu fei jian .wang xiang de pei dao .chuan cheng si li ma .ji ran han lin hao .
.yu tian se mi bu geng chu .han di huang yuan shao cai shu .xiang nian tu feng jin ruo ci .
zhen dong feng qian bian .qing he he yi chong .ding ning qian fang lv .xu shi wei kai cong ..
.yu lu you lai yi dian en .zheng neng bian bu ji qian men .
jian ci ling ren bao .he bi dai xi cheng ..
sui yue tu cui bai fa mao .ni tu bu qu qing yun xin .shui hui mang mang tian di yi .
bu mai fei ta yi .cheng zhong wu di zai ..
zuo ye you chu mo .jin chao shang zhi wei .wo cao ying bu qi .gu zhu sui chang ci .
.ba hu qin .yan qin se .ling long zai bai ge chu bi .shui dao shi jun bu jie ge .
cheng zhi ci shi fei .you guo zhi fei nian .qi bu yu zi gai .gai ji xin bu an .
.huan yin sui pin ming wei tong .li yang hu shang you qiu feng .bu jiao cai zhan xiu ming dai .
liao de meng guang jin ri yu .bu zeng chun jin bu gui lai ..
tai xing zhi lu neng cui che .ruo bi ren xin shi tan tu .wu xia zhi shui neng fu zhou .ruo bi ren xin shi an liu .ren xin hao e ku bu chang .hao sheng mao yu e sheng chuang .yu jun jie fa wei wu zai .qi qi niu nv wei can shang .gu cheng se shuai xiang qi bei .dang shi mei ren you yuan hui .he kuang ru jin luan jing zhong .qie yan wei gai jun xin gai .wei jun xun yi shang .jun wen lan she bu xin xiang .wei jun sheng rong shi .jun kan jin cui wu yan se .xing lu nan .nan zhong chen .ren sheng mo zuo fu ren shen .bai nian ku le you ta ren .xing lu nan .nan yu shan .xian yu shui .bu du ren jian fu yu qi .jin dai jun chen yi ru ci .jun bu jian zuo na yan .you na shi .chao cheng en .mu ci si .xing lu nan .bu zai shui .bu zai shan .zhi zai ren qing fan fu jian .

译文及注释

译文
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人(ren)的诗篇。日(ri)暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
  至于亭亭玉立超然(ran)物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥(hui)手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
  当庄宗用绳(sheng)子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响(xiang)应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容(rong)易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。

注释
[2]海国仙人偏耐热:指茉莉乃海上来的仙子,故能忍受人间的酷热。
9.间(jiàn):参与。
郁郁:苦闷忧伤。
75、弄玉吹笙:相传秦穆公之女弄玉善吹笙,嫁与萧史,萧善吹箫,能作凤鸣,后引来凤凰,夫妻随凤化仙飞去(见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》)。
⑴《白帝》杜甫 古诗:即《白帝》杜甫 古诗城。这里的《白帝》杜甫 古诗城,是实指夔州东五里《白帝》杜甫 古诗山上的《白帝》杜甫 古诗城,并不是指夔州府城。
④剑外:剑阁以南,这里指蜀地。

赏析

  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先(shi xian)民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施(cuo shi)。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  (六)总赞
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直(feng zhi)接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山(de shan)上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
综述

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

萧中素( 先秦 )

收录诗词 (2853)
简 介

萧中素 萧中素,一名诗,字芷崖,江南华亭人,一云萧山人。明诸生。有《释柯集》。

秋望 / 罗大经

太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 明本

"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
况有好群从,旦夕相追随。"
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
"吏满六百石,昔贤辄去之。秩登二千石,今我方罢归。


杂诗 / 萧黯

或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。


鲁颂·有駜 / 邹遇

山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。


吊屈原赋 / 江总

"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
防戍兄兼弟,收田妇与姑。缣缃工女竭,青紫使臣纡。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
依约年应十六七。去年十月过苏州,琼来拜问郎不识。


菩萨蛮·题画 / 李士焜

"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
我今贺尔亦自多,尔得老成余白首。"


七律·长征 / 盖钰

明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
安得遗耳目,冥然反天真。"
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。


花犯·苔梅 / 贾田祖

"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,


大麦行 / 赵必拆

泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔,千万毛中拣一毫。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。


沈园二首 / 张慎仪

时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。