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大瓠之种

两汉 / 郑南

"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,
弟侄意初定,交朋心尚惊。自从经难后,吟苦似猿声。"
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
晓脱青衫出,闲行气味长。一瓶春酒色,数顷野花香。
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
"家寄秦城非本心,偶然头上有朝簪。自当台直无因醉,
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"


大瓠之种拼音解释:

.jian hua jiang bian lv gou xin .ceng tai bu ran yu ti chen .qian zhang yin zhuan biao long jian .
di zhi yi chu ding .jiao peng xin shang jing .zi cong jing nan hou .yin ku si yuan sheng ..
.qi chan zhi pan shu hua xin .fei zuo liu li chi shang chen .
.qian ren feng tou yi zhe xian .he shi zhong yu yi cheng tian .
xiao tuo qing shan chu .xian xing qi wei chang .yi ping chun jiu se .shu qing ye hua xiang .
yin yan qian sheng hai .yang guang an zhu kun .ding ying lin huo zhai .fei du guo jiao yuan .
jin chao jia de feng liu xu .ge wu xian shi kan du shu ..
nan bao er xing zhong bu zhuan .mo ling tou fu liu zhu yi ..
you lai bu shi qiu ming zhe .wei dai chun feng kan mu dan ..
.fei cui fei fei rao lian wu .yi zhuo jia yu yi ming wu .lian jing chu san lian ye yi .
.jia ji qin cheng fei ben xin .ou ran tou shang you chao zan .zi dang tai zhi wu yin zui .
xie ke xun hua bian .yi zhou xi jing shen .shi xian shan shui pi .shui ban xie gong yin ..
bian huan shua niang ge yi qu .liu gong sheng lao shi e mei ..

译文及注释

译文
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们(men)是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送(song)黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼(li)节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除(chu)不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
快进入楚国郢都的修门。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其(qi)(qi)途径而言(yan),应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。

注释
(12)先主:先,先帝,主,刘备。屯:驻扎。
从弟:堂弟。
(2)阳:山的南面。
风尘萧瑟:指流落时奔走在风尘之中。萧瑟:风吹的声音。
“同子”二句:同子指汉文帝的宦官赵谈,因为与司马迁的父亲司马谈同名,避讳而称“同子”。爰同“袁”。爰丝即袁丝,亦即袁盎,汉文帝时任郎中。有一天,文帝坐车去看他的母亲,宦官陪乘,袁盎伏在车前说:“臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英,今汉虽乏人,奈何与刀锯之余共载?”于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书·袁盎列传》。
(127)则其文——依据龙马的花纹。
艾符:艾草和驱邪符。
10、薋葹(cí shī):苍耳和蒺藜,泛指恶草。臭(xiù):气味,这里指香气。

赏析

  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一(wei yi)个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对(dui)宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在(shi zai)思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  首联的出句点明了“春望”的地点,含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想,如果汉寿不是一片芜城,还象当年那样人烟辐辏,无比繁华,春日迟迟,一派生机的话,诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽,唯独没有人烟。正因为此,诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多,便使人愈感荒凉。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  首二句言新秋,但从中已流露思弟之苦:“两地俱秋夕,相望共星河。”这两句,“俱秋夕”的“俱”字,从两地落笔,点出与弟相思难会之苦;而秋风萧索之夕,更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字,反衬出除“星河”而外,其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京,家庭欢聚,同桌共餐,携手同游,文津共渡,诗文同赏,无话不论,何等欢欣;而今“共望”的,却只“星河”在天。一个“共”字,反衬出诗人极其寂寞之感,透出诗人极其忆昔之情。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳(luo yang)已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

郑南( 两汉 )

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简 介

郑南 郑南(一○六四~一一六一),字明仲,宁德(今属福建)人。徽宗崇宁三年(一一○四)太学上舍释褐。大观元年(一一○七),为符宝郎(《宋会要辑稿》选举一九之二二),四年,知仙居县(《嘉定赤城志》卷一一)。政和初为国子司业。四年(一一一四),权发遣泉州(《宋会要辑稿》崇儒二之二五),迁福建、两浙路提刑。高宗绍兴二十七年(一一五七)九十三岁时赠秘阁修撰(同上书职官七七之七○)。终年九十七。事见《淳熙三山志》卷二七。

/ 泰重光

逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。
绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。


咏被中绣鞋 / 微生海峰

鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
竹光寒闭院,山影夜藏楼。未得高僧旨,烟霞空暂游。"
我生礼义乡,少小见太平。圣贤犹羁旅,况复非其名。"
驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
颜为忘忧嫩,身缘绝粒轻。围棋看局势,对镜戮妖精。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。


答谢中书书 / 微生晓英

"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,
深斋尝独处,讵肯厌秋声。翠筱寒愈静,孤花晚更明。
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
"圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。


王孙游 / 子车彦霞

噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"
唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"


竹枝词 / 微生传志

"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。
"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,
吏民莫见参军面,水宿风餐鬓发焦。"


始作镇军参军经曲阿作 / 希毅辉

海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。
必斩长鲸须少壮。"
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
此心谁复识,日与世情疏。"
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。


阆水歌 / 御冬卉

恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
何日同宴游,心期二月二。"
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
如今再到经行处,树老无花僧白头。
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。


送从兄郜 / 蹇青易

鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,


临江仙·大风雨过马当山 / 轩辕旭昇

"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
"衰年生侄少,唯尔最关心。偶作魏舒别,聊为殷浩吟。
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"


塞上曲二首 / 乌孙景叶

"吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
"西户最荣君好去,左冯虽稳我慵来。
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"