弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。
"日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
乐章谁与集，陇树即堪攀。神理今难问，予将叫帝关。"
鹭听独寂寞，鱼惊昧来往。尽水无所逃，川中有钩党。"
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
才子风流复年少，无愁高卧不公卿。"
霜浓月薄星昭昭，太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅，
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
"剑外绵州第一州，尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨，
nong chu feng gao shang bi xu .bai sui meng sheng bei jia die .yi chao xiang si qi fu qu .
.ri zhi han yun lie .beng wei qian dao xue .tian di fei yi huo .jing zi peng yao nie .
man hu feng han yue .ban ri yu cang chun .que xiao ying zan zu .lao xin zi yuan ren ..
tao hua jia an yao he zhi .hua man chun shan shui qu chi .
zhong fan zai shui po .lou tai ru yun si .yan bian zu ming wJ.shu miao duo fei lei .
peng xian duan he shan .jian xue yin ling rui .ruo shi qin huang wen .yi zhi bao yan shui ..
le zhang shui yu ji .long shu ji kan pan .shen li jin nan wen .yu jiang jiao di guan ..
lu ting du ji mo .yu jing mei lai wang .jin shui wu suo tao .chuan zhong you gou dang ..
jie wen wang nian long jian ri .ji duo feng yu song jiang lai ..
cai zi feng liu fu nian shao .wu chou gao wo bu gong qing ..
shuang nong yue bao xing zhao zhao .tai ping cai zi neng ge yao .shan weng meng duan chu heng mao .
.chao shi shan lin yin yi ban .que gui na jian wo yun huan .duo jie hong ye shui shou de .
cong rong wei gui qu .man di sheng qing tai .xie gong ji wo shi .qing qi bu ke pei .
qian hei chu chen yue .he ming yu ren chao .gu cun ren shang meng .wu chu zan ting rao ..
bie qing liu shui ji .gui meng gu shan kong .mo wang jiao you fen .cong lai shi yi tong ..
.jian wai mian zhou di yi zhou .zun qian pian xi jie jun liu .ge sheng wan zhuan tian chang hen .
译文
快进入楚国郢都的修门。
成千上万的彩船(chuan)行驶在(zai)运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到(dao)扬州后再也没有回还。
当四野阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
注释
⑧玉树后庭花：相传为陈后主陈叔宝所作，其词轻艳，被称为亡国之音。
⑵长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。”
13.鼓刀：操刀。鼓：挥舞。
揜（yǎn）：同“掩”。
19.请说之：请允许我解说这件事。说：解说。之：代词，代墨子下面要说的话。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
周思钧 生卒年不详。贝州漳南(今山东武城东北漳南镇)人。武后时为太子文学。贬扬州司仓参军。后为中书舍人，卒。事迹见《旧唐书》本传、《唐诗纪事》卷七。《全唐诗》存诗2首。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。"
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
"浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。
分明古雅声，讽谕成凄切。皴bq老松根，晃朗骊龙窟。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
鸡犬并淋漓，儿童但咿噢。勃勃生湿气，人人牢于锔。
悲风吊枯骨，明月照荒垒。千载留长声，呜咽城南水。"
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
犹为泣路者，无力报天子。"
携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。"
嘹唳孤鸿高，萧索悲风发。雪压塞尘清，雕落沙场阔。
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
林乌信我无机事，长到而今下石盆。"
笑我中年更愚僻，醉醒多在钓渔矶。"
羡君独得逃名趣，身外无机任白头。"
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
病来还作越人吟。名流古集典衣买，僻寺奇花贳酒寻。
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
"灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻，
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
萝深境静日欲落，石上未眠闻远钟。
才子风流复年少，无愁高卧不公卿。"
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
结根幸得地，且免离离映。磥砢不难遇，在保晚成性。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
"朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。
偶此真籍客，悠扬两情摅。清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
"来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨，
谁知白屋士，念此翻欸欸."
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
"明家不要买山钱，施作清池种白莲。松桧老依云外地，
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
家家只是栽桃李，独自无根到处生。
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。
东西方自感，雨雪更相和。日暮聊摅思，摇鞭一放歌。"
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
不知白马红缰解，偷吃东田碧玉花。"
星沉关锁冷，鸡唱驿灯残。谁似二宾客，门闲嵩洛寒。"
京关虽共语，海峤不同回。莫为莼鲈美，天涯滞尔才。"
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
"萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味，