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咏荔枝

魏晋 / 李舜弦

家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计,病后休论济活心。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
"重阳未到已登临,探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨,
结根幸得地,且免离离映。磥砢不难遇,在保晚成性。
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
岂无恶年少,纵酒游侠窟。募为敢死军,去以枭叛卒。
"蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。
留取馀杯待张翰,明年归棹一从容。"
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。


咏荔枝拼音解释:

jia shan si xiang ge he zhen .luan lai yi shi geng sang ji .bing hou xiu lun ji huo xin .
shi pen shui jian lian lian zhu .bei lin gao chu ri zheng wu .ju shou yu mo huang jin wu .
.jian de bai yun gen .qiu chao wei zeng mei .po zhi zuo ao bei .san man chui long fa .
.ci fu zeng kua shu yu liu .guo wei ming wu bie cang zhou .sui meng jing zhi shu long wan .
lin qi reng fan xue .gua xi shi li chen .gong qi dong feng bie .tong wei cang hai ren ..
.zhong yang wei dao yi deng lin .tan de huang hua qie du zhen .ke she xi feng lian ri yu .
jie gen xing de di .qie mian li li ying .lei luo bu nan yu .zai bao wan cheng xing .
yi zhong wei xiang jun kan qu .ban rang zai li ban nian feng ..
qi wu e nian shao .zong jiu you xia ku .mu wei gan si jun .qu yi xiao pan zu .
.hao ji kong cun bai chi ji .jiu han zeng chang da feng ci .
liu qu yu bei dai zhang han .ming nian gui zhao yi cong rong ..
ya yun qing zhong yuan .zhen feng lou dian qing .jin lai wei wei zhe .tian xia you xian ming ..
huan you shi chan gu jiu ke .que xuan jiu ju hua ti cen ..
.jie wen shan zhong xu dao shi .ci hui gui qu fu he ru .zhu ping feng shan chao yi shi .
.bu xi yu zhou xian .you you wu chu jian .xiu jiang xin bai fa .que dao jiu qing shan .
xia wei ji xian zai .shang wei he ru yi .xu tu shang yi cai .jun zao xi wei li .

译文及注释

译文
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年(nian)此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕(qiong)茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心(xin)生出(chu)还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯(zhuo)濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
舍南有(you)片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向(xiang)上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。

注释
⑴君山:又叫湘山、洞庭山,在湖南省洞庭湖中。古代神话传说:这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方,所以为君山。
毒:恨。
明诏大号:公开宣告,大声疾呼。明,公开。诏,告诉,一般指上告下。号,疾呼,喊叫。
穷:用尽
(40)三王:指夏禹、商汤、周文王。
柔绿:柔嫩的绿柳。一说嫩绿的叶子。此句一作“晚风吹掠鬓云偏。”
[18]溶漾:水动荡的样子。纡(yū迂)余:曲折萦绕。
⑪然则:既然如此。

赏析

  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结(ren jie)在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须(xu),形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  "念我平常亲,气(qi)结不能言"二句,是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实,对于人民的苦难和人生的漂泊不定,应场想到即将离开洛阳,"平常亲"再也不能相亲了,郁积在胸中的忧愁涌上心头,竟使他达到"不能言"的程度,集中地表达了诗人憎恶战乱,同情人民的思想情怀。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代(jiao dai)了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此(gu ci)三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又(mian you)描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈(wu chen)初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见(yi jian)钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写,是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  后半首写了一只离群的鸟,它在黄昏投宿在水中的沙洲,它伸长了脖子,鼓动着翅膀,在那里悲哀地叫着。听到它的叫声,我深情地回头望着它,它激起了我心中的忧愁啊。嗐,我亲爱的人儿,它的叫声让我想起了你,让我如何忘怀?这忧愁啊,紧紧缠绕在我心中。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

李舜弦( 魏晋 )

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简 介

李舜弦 李舜弦(约公元910年前后在世)生卒年、字均不详,据《茅亭客话》中记载,其先世为波斯人。有以她为唐代中国第一位西亚女诗人。家于梓州,五代十国前蜀词人李珣之妹,亦和李珣同着钓鱼题材的诗。有文才,工为诗,善七律,现查有三首,可见诗风略显忧愁,意义曲折,难悟透。五代十国时前蜀第二主王衍在位时(919—925)选入宫中,立为昭仪。所着《蜀宫应制》诗、《随驾游青城》诗、《钓鱼不得》诗诸篇(全唐诗库仅存此三首),多为文人赏鉴。其中《钓鱼不得》中有“香饵”两字,可以想象当时的人已经使用有香味的饵料开始垂钓,而并非是使用米饭以钓。

生查子·三尺龙泉剑 / 益绮梅

呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
桃花飘岫幌,燕子语松关。衣桁侵池翠,阶痕露藓斑。
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。


南乡子·自述 / 尉谦

何事三千珠履客,不能西御武安君。"
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
"何事有青钱,因人买钓船。阔容兼饵坐,深许共蓑眠。
几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.


九日黄楼作 / 司徒璧

几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。"
"翦妾身上巾,赠郎伤妾神。郎车不暂停,妾貌宁长春。
满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,
"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。


归燕诗 / 从海纲

广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"


金陵怀古 / 表访冬

绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。
洗笔烟成段,培花土作杴.访僧还觅伴,医鹤自须监。
天风斡海怒长鲸,永固南来百万兵。
"贫游无定踪,乡信转难逢。寒渚暮烟阔,去帆归思重。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"


壬戌清明作 / 公羊墨

深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
"已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,


小雅·鼓钟 / 范姜雪

"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
叠浪翻残照,高帆引片阴。空留相赠句,毕我白头吟。"
用以阅幽奇,岂能资口腹。十分煎皋卢,半榼挽醽醁.
玉书无事莫频开。花当洞口应长在,水到人间定不回。
"一上青山便化身,不知何代怨离人。


点绛唇·黄花城早望 / 单于丽芳

"官历行将尽,村醪强自倾。厌寒思暖律,畏老惜残更。
生前不得空王力,徒向金田自舍身。"
"沈水良材食柏珍,博山烟暖玉楼春。
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
那堪又向荒城过,锦雉惊飞麦陇春。"
"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 学辰

灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
帝里求名老,空门见性难。吾师无一事,不似在长安。"
别来愁悴知多少,两度槐花马上黄。"
倘见吾乡旧知己,为言憔悴过年年。"
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸,钱塘水府抵城根。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
分明记得曾行处,只欠猿声与鸟啼。"
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 恽思菱

"处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。
"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"
"霜骨云根惨淡愁,宿烟封着未全收。
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"