长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
chang wu ji .yong xiang sui .pan xiao li jin que .nong ying xia yao chi .
zheng huan wei pa ke nan liu .yu cui cao se huan yi jiu .qing fang hua zhi shi zi you .
song zhu xian seng lao .yun yan wan ri he .han tang gui lu zhuan .qing qing ge wei bo ..
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
yi lou zhang han guo jiang feng .bei nian zi jiu jin luo zhong .tan zhuan diao dang yu zhu kong .
chao hun wei jian yu lai shi .ni jing cui gai zhong nan yu .liu shui qing shan kong suo si .
yi hu mei jiu yi lu yao .bao ting song feng bai zhou mian ..
cheng yi ren jie xian .huan jia ma ruo fei .yi zhi shui bu zhe .di e du xiang hui ..
.shi shi mie .jin gu yuan zhong shui liu jue .dang shi hao you zheng jiao chi .
chou chang xian mian lin ji pu .xi yang qiu cao bu sheng qing ..
bai yun yi xiao tiao .mi lu dan zong heng .quan shui jin shang nuan .jiu lin yi qing qing .
zhi shui run qi gen .ren chu hu qi fang .hao li bu sheng di .e niao gong yi cang .
.yi shui you you bai yue tong .pian fan wu nai xin qiu feng .ji ceng xia lang han chong yue .
.dong guan shi xian xia .huan xiu yu shu shu .shuang jing chi xian dao .bai yue cong yao che .
su se chou ming hu .qiu zhu hui han zi .chou xi zi fang yi .yi guo huang fa qi .
译文
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上(shang)挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然(ran)出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后(hou)若欲相见(jian)，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
我像淮阳太(tai)守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏(xi)弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛(zhu)杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
注释
⑹著人：让人感觉。
⑵频：频频不断。潜消：暗暗地消失。
猎天骄，是说强悍的少数民族首领带着人马打猎。天骄，即“天之骄子”，汉代时匈奴恃强，自称“天之骄子”，即老天爷的爱子。这里借称唐朝的吐蕃。
③谢客：即谢灵运，浙江会稽人，东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。
[15]缩：蜷缩。蝟：刺猬。角弓：以牛角做的硬弓。
⑸“虚作”句：指屈原。
23自取病：即自取羞辱。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
史弥宁 史弥宁，字安卿，鄞县人。生卒年均不详，约宋宁宗庆元末前后在世。嘉定中，以国子监生莅春坊事，带阁门宣赞舍人。知邵阳。弥宁着有诗集友林乙稿一卷，《四库总目》传于世。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
鸟过烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。"
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
共荷发生同雨露，不应黄叶久随风。"
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
年华逐丝泪，一落俱不收。"
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
问君今年三十几，能使香名满人耳。
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
丹青景化同天和。"
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通，分明瀑布收灵桐。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。