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九日五首·其一

明代 / 王协梦

芳蕙华而兰靡。乃掩白苹,藉绿芷。酒既醉,乐未已。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉右西极,谷静山空左北平。
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束,家在钱塘小江曲。
"平湖晓望分,仙峤气氛氲。鼓枻乘清渚,寻峰弄白云。
旌旆羌风引,轩车汉月随。那堪马上曲,时向管中吹。"
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。
结发早驱驰,辛苦事旌麾。马冻重关冷,轮摧九折危。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。"
切切孤竹管,来应云和琴。"
劳劳胡燕怨酣春。薇帐逗烟生绿尘,金翅峨髻愁暮云,
浦夏荷香满,田秋麦气清。讵假沧浪上,将濯楚臣缨。"
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京,四合尘烟涨洛城。


九日五首·其一拼音解释:

fang hui hua er lan mi .nai yan bai ping .jie lv zhi .jiu ji zui .le wei yi .
zheng ji qu jing zuo jian ying .huo jue yan chen you xi ji .gu jing shan kong zuo bei ping .
shui zhong lian zi huai fang xin .wu gong nv er yao si shu .jia zai qian tang xiao jiang qu .
.ping hu xiao wang fen .xian jiao qi fen yun .gu yi cheng qing zhu .xun feng nong bai yun .
jing pei qiang feng yin .xuan che han yue sui .na kan ma shang qu .shi xiang guan zhong chui ..
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .ji yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang .
jie fa zao qu chi .xin ku shi jing hui .ma dong zhong guan leng .lun cui jiu zhe wei .
lu ming zhi feng cao .kuang fu yu ren zhen ..
qie qie gu zhu guan .lai ying yun he qin ..
lao lao hu yan yuan han chun .wei zhang dou yan sheng lv chen .jin chi e ji chou mu yun .
pu xia he xiang man .tian qiu mai qi qing .ju jia cang lang shang .jiang zhuo chu chen ying ..
qiao shang lin lin zhuan nan du .wu fang guan zhe ju zhong jing .si he chen yan zhang luo cheng .

译文及注释

译文
三年(nian)间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士(shi)竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人(ren)们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼(li)记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧(shao)洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过(guo)?让我们遭此恶祸!
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。

注释
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。
问何物、能令公喜:源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故。还有什么东西能让我感到快乐。
③关:关联。
加长(zhǎng):增添。
初:刚刚。
④黄犊:指小牛。
⑨削:刻刀,这里作动词用,制造刻刀。

赏析

  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  尾联语意双关。花朵(hua duo)用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且(bing qie)强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用(zi yong)得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来(dai lai)的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  如今(ru jin)他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

王协梦( 明代 )

收录诗词 (3271)
简 介

王协梦 (1773—1848)江西新建人,字渭南,号松庐。嘉庆十九年进士。道光间官至常镇通海兵备道。有《奏稿》、《杂文》、《松庐诗草》。

骢马 / 本建宝

影浓山树密,香浅泽花疏。阔堑防斜径,平堤夹小渠。
明慎全无枉,哀矜在好生。五疵过亦察,二辟理弥精。
物用益冲旷,心源日闲细。伊我获此途,游道回晚计。
古剑徒有气,幽兰只自薰。高秩向所忝,于义如浮云。
且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动,京城燎火彻明开。
"肃肃莲花界,荧荧贝叶宫。金人来梦里,白马出城中。
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛,翡翠翼。鹓雏延颈,
"图画失天真,容华坐误人。君恩不可再,妾命在和亲。


韦处士郊居 / 陶庚戌

丹凤栖金辖,非熊载宝轩。无阶忝虚左,珠乘奉王言。"
"朱丝闻岱谷,铄质本多端。半月分弦出,丛花拂面安。
"一雀入官仓,所食能损几。所虑往损频,官仓乃害尔。
信及豚鱼,恩沾动植。懿范鸿名,传之万亿。"
回雪凌波游洛浦,遇陈王。婉约娉婷工语笑,侍兰房。
寄谢巢由客,尧年正在斯。"
惊麏游兔在我傍,独唱乡歌对僮仆。君家大宅凤城隅,
月向天边下,花从日里生。不承悬象意,谁辨照心明。"


和乐天春词 / 钮瑞民

嵥起华夷界,信为造化力。歇鞍问徒旅,乡关在西北。
"借问陇头水,年年恨何事。全疑呜咽声,中有征人泪。
"凉秋夜笛鸣,流风韵九成。调高时慷慨,曲变或凄清。
昨夜瓶始尽,今朝瓮即开。梦中占梦罢,还向酒家来。
愿以西园柳,长间北岩松。"
武皇自送西王母,新换霓裳月色裙。
留台少人务,方驾递寻追。涉玩怀同赏,沾芳忆共持。
帝城犹郁郁,征传几骎骎。回忆披书地,劳歌谢所钦。"


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 赫连燕

离居分照耀,怨绪共裴徊。自绕南飞羽,空忝北堂才。"
白杨青松葬者谁。贵贱同一尘,死生同一指。
下车惭政美,闭阁幸时康。多谢南征术,于今尚不亡。"
文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,浩然泪陨今来还。
隐隐振振;此何为兮,绿衣翠襟。彼何为兮,窘窘蠢蠢;
万株枯藁怨亡隋,似吊吴台各自垂。
"旧宫贤相筑,新苑圣君来。运改城隍变,年深栋宇摧。
试从古人愿,致酒歌秉烛。燕赵皆世人,讵能长似玉。


送梓州李使君 / 丑水

瑞麦两岐秀,嘉禾同颖新。宁知帝王力,击壤自安贫。"
"牛来开弦,人为置镞。捩机关,迸山谷。鹿骇涩,
雾披槐市蔼,水静璧池圆。愿逐从风叶,飞舞翰林前。"
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。
河柳低未举,山花落已芬。清尊久不荐,淹留遂待君。
白简承朝宪,朱方抚夷落。既弘天覆广,且谕皇恩博。
"玉辂寻春赏,金堤重晦游。川通黑水浸,地派紫泉流。
"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。


天香·烟络横林 / 郁丙

"击筑饮美酒,剑歌易水湄。经过燕太子,结托并州儿。
上客如先起,应须赠一船。
年少须臾老到来。
昔遁高皇去,今从太子游。行藏惟圣节,福祸在人谋。
信知道存者,但问心所之。吕梁有出入,乃觉非虚词。"
"斗酒贻朋爱,踌蹰出御沟。依然四牡别,更想八龙游。
影照凤池水,香飘鸡树风。岂不爱攀折,希君怀袖中。"
前年狂胡来,惧死翻生全。今秋官军至,岂意遭戈鋋.


卜算子·兰 / 杨安荷

君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
"天山一丈雪,杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱,经烽汉火微。
学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
雾濯清辉苦,风飘素影寒。罗衣一此鉴,顿使别离难。"
愿以西园柳,长间北岩松。"
为受明王恩宠甚,从事经年不复归。"
"孔门太山下,不见登封时。徒有先王法,今为明主思。
"乘春祓禊逐风光,扈跸陪銮渭渚傍。


不识自家 / 盐紫云

去去指哀牢,行行入不毛。绝壁千里险,连山四望高。
"映石先过魏,连城欲向秦。洛阳陪胜友,燕赵类佳人。
邈哉郭先生,卷舒得其真。雍容谢朝廷,谈笑奖人伦。
雪被南轩梅,风催北庭柳。遥唿灶前妾,却报机中妇。
百福迎祥玉作杯。就暖风光偏着柳,辞寒雪影半藏梅。
不降玉人观禊饮,谁令醉舞拂宾筵。"
途遥已日暮,时泰道斯穷。拔心悲岸草,半死落岩桐。
"可叹浮生促,吁嗟此路难。丘陵一起恨,言笑几时欢。


王翱秉公 / 长孙冰夏

可怜雨歇东风定,万树千条各自垂。
"懿彼明德,赫赫煌煌。名高阃域,功着旂常。
夜台沦清镜,穷尘埋结绿。何以赠下泉,生刍唯一束。"
"丈夫不叹别,达士自安卑。揽泣固无趣,衔杯空尔为。
玉酒仙垆酿,金方暗壁题。伫看青鸟入,还陟紫云梯。"
"旬雨不愆期,由来自若时。尔无言郡政,吾岂欲天欺。
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,惟有惹衣香。"
寒气宜人最可怜,故将寒水散庭前。


悲歌 / 卞秋

不待南游禄,何先北帝期。玉棺从此闭,金鼎代相欺。"
聚霭笼仙阙,连霏绕画楼。旱陂仍积水,涸沼更通流。
"重岩抱危石,幽涧曳轻云。绕镇仙衣动,飘蓬羽盖分。
"且莫奏短歌,听余苦辛词:如今刀笔士,不及屠酤儿。
子先唿其巅,宫女世不老。下有府君庙,历载传洒扫。
始戛羽以騞砉,终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃,
亲祀先崇典,躬推示劝耕。国风新正乐,农器近消兵。
对面如千里,回肠似七盘。已经吴坂困,欲向雁门难。