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百丈山记

先秦 / 石文

东风叶时,匪凿匪穮。莫蛰在泉,莫枯在条。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
伫立摘满手,行行把归家。此时无与语,弃置奈悲何。"
"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,
丈夫莫矜庄,矜庄不中看。"
"赤地炎都寸草无,百川水沸煮虫鱼。
与医收海藻,持咒取龙鱼。更问同来伴,天台几处居。"
骇智蹶众命,蕴腥布深萝。齿泉无底贫,锯涎在处多。
"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
犹胜独居荒草院,蝉声听尽到寒螀。"
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。


百丈山记拼音解释:

dong feng ye shi .fei zao fei biao .mo zhe zai quan .mo ku zai tiao .
ji mu wei piao fu .li jing juan yao dang .xi ren tan wei zhi .chu chu jin yi liang .
zhu li zhai man shou .xing xing ba gui jia .ci shi wu yu yu .qi zhi nai bei he ..
.yang lai ying wu zi chu hong .yi zai zhu lou xiu hu zhong .pin xue huan ren yuan xing hui .
si fang jie du .zheng bing dun ma .shang zhang qing tao .si ming qi zuo .huang di yue xi .
zhang fu mo jin zhuang .jin zhuang bu zhong kan ..
.chi di yan du cun cao wu .bai chuan shui fei zhu chong yu .
yu yi shou hai zao .chi zhou qu long yu .geng wen tong lai ban .tian tai ji chu ju ..
hai zhi jue zhong ming .yun xing bu shen luo .chi quan wu di pin .ju xian zai chu duo .
.yu zhou he zhao zhao .fu zai wu ling shui .tuo lun zhi er xin liu qu .
hu lei pi li zu feng bao yu han bu dong .yu dong bu dong qian bian wan hua zong shi lin cun pi .
you sheng du ju huang cao yuan .chan sheng ting jin dao han jiang ..
.che yin xiang lin lin .bu jian qi xia chen .ke lian ping yang di .ge wu jiao qing chun .

译文及注释

译文
身佩雕羽制成的(de)金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然(ran)变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来(lai),山谷林间顿时变得清爽凉快。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这(zhe)里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑(hei),想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气(qi),深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。

注释
太真:杨贵妃为女道士时号太真,住内太真宫。翻译
2.案:通“按”,意思是按照。
(36)抵死:拼死,拼命。
以:用。
62.虽杀臣,不能绝也:即使杀了我 ,也不能(杀)尽(宋的守御者)。虽:即使。绝:尽。
未老莫还乡,还乡须断肠:年尚未老,且在江南行乐。如还乡离开江南,当使人悲痛不已。须:必定,肯定。
职:掌管。寻、引:度量工具。

赏析

  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  (四(si))乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  君不见,馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安(tou an),使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休(chu xiu)息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  (六)总赞
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡(de xiang)思和满心的哀愁之情。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起(dui qi)。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。

创作背景

  后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇,其中有隋炀帝的两篇。

  

石文( 先秦 )

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简 介

石文 浙江上虞人,徙居杭州。字贞石。诸生。家奇贫,学为诗歌,凄戾幽怨,自成一家。与厉鹗等为文字交。卒年三十二。有《贞石诗钞》。

黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 何承矩

此兴若未谐,此心终不歇。"
"小儿弄笔不能嗔,涴壁书窗且当勤。
侬是清浪儿,每踏清浪游。笑伊乡贡郎,踏土称风流。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,


春日还郊 / 魏元若

玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。"
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"
徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"


国风·秦风·驷驖 / 大食惟寅

扬州市里商人女,来占江西明月天。"
月婵娟,真可怜。夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。
桥南更问仙人卜。"
尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
蔡凶伊窘,悉起来聚。左捣其虚,靡愆厥虑。
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。


王孙游 / 张联桂

野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
"中庭望启明,促促事晨征。寒树鸟初动,霜桥人未行。
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
闻弹一夜中,会尽天地情。"
坐食取其肥,无堪等聋瞶.长风吹天墟,秋日万里晒。
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。
晴清依露叶,晚急畏霞天。何事秋卿咏,逢时亦悄然。"


渡荆门送别 / 陈祖仁

"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
有鹤冰在翅,竟久力难飞。千家旧素沼,昨日生绿辉。
满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"
留滞悲昔老,恩光荣彻侯。相思望棠树,一寄商声讴。"
神物岂徒然,用之乃施设。禹功九州理,舜德天下悦。
世事近来还浅促。愿君看取吴门山,带雪经春依旧绿。


大酺·春雨 / 崔光笏

"主人若知我,应喜我结得君。主人不知我,
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,
"忆昨与故人,湘江岸头别。我马映林嘶,君帆转山灭。
深思罢官去,毕命依松楸。空怀焉能果,但见岁已遒。
桂水步秋浪,火山凌雾朝。分圻辨风物,入境闻讴谣。
有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。


题西林壁 / 赵希玣

皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。
琐细不足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。
日萼行铄铄,风条坐襜襜.天乎苟其能,吾死意亦厌。"
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
"松色不肯秋,玉性不可柔。登山须正路,饮水须直流。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。


昭君怨·梅花 / 赵子松

噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。"
弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
夜饮朝眠断无事,楚罗之帏卧皇子。"
"少年负志气,信道不从时。只言绳自直,安知室可欺。
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
酿之成美酒,令人饮不足。为君持一斗,往取凉州牧。"


秋词二首 / 王信

令急重须改,欢冯醉尽呈。诘朝还选胜,来日又寻盟。
春风红树惊眠处,似妒歌童作艳声。"
广陌双旌去,平沙万里看。海云侵鬓起,边月向眉残。
"北极有羁羽,南溟有沈鳞。川源浩浩隔,影响两无因。
"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。
哮嘐呷喢冤,仰诉何时宁。
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。


诉衷情令·长安怀古 / 顾陈垿

"市井不容义,义归山谷中。夫君宅松桂,招我栖蒙笼。
筐箧有遗文,江山旧清气。尘生逍遥注,墨故飞动字。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语,昼卧涕泣何汍澜。
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
生期理行役,欢绪绝难承。寄书惟在频,无吝简与缯。"