蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
"江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
shu jiang you si jian huang he .zhou zhong de bing yi qin zhen .dong kou jing chun chang bi luo .
mu fu chuo jian guan .chao ting wu ci li .zhi zun fang gan shi .zhang er bu jia hui .
yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
ya wang gui an shi .shen zhi zai shu ya .huan cheng ji fu song .zeng da bi yao hua ..
.xi wo you song zhong .wei liang xiao wang du .ming jin chen liu ya .ju ze bei wei ju .
.tian yuan xu zan wang .rong ma xi li qun .qu yuan liu shi bie .chou duo ren jiu xun .
.hui feng du yu wei cheng xi .xi cao xin hua ta zuo ni .qin nv feng tou xue wei jin .
.cai da jin shi bo .jia pin ku huan bei .ji han nu pu jian .yan zhuang lao weng wei .
.jiang cheng han bian tai .yi shang yi hui xin .tian yu jin chao yu .shan gui wan gu chun .
si yu shang su yu cang qiong .shu ren wen zhi jie qi li .zhi jin xiao xue xiao yi feng .
fu jia chu rou chou .zhan di hai gu bai .ji yu e shao nian .huang jin qie xiu zhi ..
.wan jing gu cun pi .xing jun shu qi lai .jiao xin tu you xi .li hou kui wu cai .
zhong yao fu shuai bing .yin shi jie tan jie .si wen hu qi zou .shi xi wen jing hua ..
shan wan ming jing qu .jiao han qi chui hui .san chuan nan ke jian .ying xi yu gong cai ..
zhi tu shi wen yang .gua xi jing lu zhou .yong wang qi lu jiao .bai yun he you you .
.ban ri wu cun dai wan xia .xian men gao liu luan fei ya .heng yun ling wai qian zhong shu .
译文
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
注释
入眼：看上。
⑸上林苑：秦旧苑，汉武帝扩建，周围三百里，有离宫七十所。苑中养禽兽，供皇帝春秋打猎。此指唐代宫苑。
五湖倦客：指范蠡。范蠡辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖（太湖）。
厅事：大厅，客厅。
151. 纵：连词，纵然，即使。
⑷驿亭：驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭，故称。唐杜甫《秦州杂诗》之九：“今日明人眼。临池好驿亭。”仇兆鳌注：“邮亭，见《前汉·薛宣传》。
吴越：杨齐贤注“越州会稽郡，勾践所都。苏州吴郡，阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
邦危坏法则，圣远益愁慕。飘飖桂水游，怅望苍梧暮。
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
且为辛苦行，盖被生事牵。北回白帝棹，南入黔阳天。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
"黯然何所为，相对但悲酸。季弟念离别，贤兄救急难。
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
"小雨飞林顶，浮凉入晚多。能知留客处，偏与好风过。
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
炼骨调情性，张兵挠棘矜。养生终自惜，伐数必全惩。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
掌中琥珀钟，行酒双逶迤。新欢继明烛，梁栋星辰飞。
暂若窥武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢，
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。
"携手登临处，巴陵天一隅。春生云梦泽，水溢洞庭湖。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
老去一杯足，谁怜屡舞长。何须把官烛，似恼鬓毛苍。"
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。