嫦娥
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中，礼向侯弓以重招。
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
若使解言天下事，燕台今筑几千金。
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。"
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
嫦娥拼音解释:
ci guo ji jing sui .wang xiang kong jian shan .bu zhi jiang ye xia .you zuo bu yi huan ..
zun lei jin ban huo piao yao .ke sui gu jian pin zeng zhong .li xiang hou gong yi zhong zhao .
yu can sha an cao .die ji fu liu cha .gong shuo gan ge ku .ting zhou jian diao jia ..
.yu guo wan liang sheng .lou zhong zhen dian qing .hai feng chui luan mu .yan qing luo gu cheng .
ruo shi jie yan tian xia shi .yan tai jin zhu ji qian jin .
.bu shi liu ying du zhan chun .lin jian cai cui si shi xin .
en ren zhan pin wu .jiao hua ji diao ti .shang gong zhen yuan lu .zeng dao chong ji pi .
chou dao xiao ji sheng jue hou .you jiang qiao cui jian chun feng ..
.yan qian he shi bu shang shen .ren xiang jiang tou geng nong chun .gui shu ji neng qi jian zi .
bu jue qian tang jiang shang yue .yi xiao xi song yue bing lai ..
hong long jin chan huang jin le .bu shi yuan jun bu de qi .
译文及注释
译文
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
领悟了(liao)《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
遇见(jian)北去(qu)的驿使就去折梅花，托他(ta)带给远在陇山的友人。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然(ran)如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白(bai)发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍(zhen)宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
注释
金钏：舞女手臂上的配饰。
22、索：求。
⒁聿：语气助词，有将要的意思。
损益：增减，兴革。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
赏析
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了(yong liao)声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
“时不利兮稚不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军大战七十，小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
战胜敌人，不仅要有决心，更需要有高超的武艺。紧接首联，颔联诗人就以生动的笔触，生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”，是个倒装句，指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故，形容“侠客”箭无虚发，技艺过人。“桃花照玉鞍”，一个“照”字，将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时，鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法，不正面描写人，借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸(shu xiong)臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判(wu pan)官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
“蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马（即阿拉伯马），开通西域，便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子，汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句，用此典故，讥讽好大喜功的帝王，牺牲了无数人的性命，换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意，可见帝王是怎样的草菅人命了。
短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
“时不利兮稚不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军大战七十，小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
战胜敌人，不仅要有决心，更需要有高超的武艺。紧接首联，颔联诗人就以生动的笔触，生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”，是个倒装句，指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故，形容“侠客”箭无虚发，技艺过人。“桃花照玉鞍”，一个“照”字，将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时，鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法，不正面描写人，借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸(shu xiong)臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判(wu pan)官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
创作背景
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
唐婉( 未知 )
收录诗词 (2112) 首
简 介
唐婉 唐婉，字蕙仙，生卒年月不详。陆游的表妹，陆游母舅唐诚女儿，自幼文静灵秀，才华横溢。她也是陆游的第一任妻子，后因陆母偏见而被拆散。也因此写下着名的《钗头凤》（世情薄）。
祝英台近·晚春
"烟收绿野远连空，戍垒依稀入望中。万里山河星拱北，
"常思旧里欲归难，已作归心即自宽。此日早知无爵位，
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
"剑外绵州第一州，尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨，
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
菩萨蛮·山城夜半催金柝
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
福地能容堑，玄关讵有扉。静思琼版字，闲洗铁筇衣。
有脸莲同笑，无心鸟不惊。还如朝镜里，形影两分明。"
"铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。
未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
欲教鱼目无分别，须学揉蓝染钓丝。"
天目
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
架书抽读乱，庭果摘尝稀。独有江南客，思家未得归。"
"延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。
若问昭王无处所，黄金台上草连天。"
晁错论
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。"
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"
"明王猎士犹疏在，岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏，
蜀道难·其一
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
"碧玉喙长丹顶圆，亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑，
孤枕闻莺起，幽怀独悄然。地融春力润，花泛晓光鲜。
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。"
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
玉楼春·空园数日无芳信
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
"礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
此中难遇逍遥事，计日应为印绶催。"
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
正月十五夜灯
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
但见山青兼水绿。成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
"槐杪清蝉烟雨馀，萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭，
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
独坐南楼正惆怅，柳塘花絮更纷纷。"
"岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见，
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
箜篌谣
"月下留丹灶，坛边树羽衣。异香人不觉，残夜鹤分飞。
"清晓意未惬，卷帘时一吟。槛虚花气密，地暖竹声深。
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
螽斯
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
"志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
小雅·四牡
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
"日往无复见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓人寒铜觉。
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。"