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鹧鸪天·手捻香笺忆小莲

两汉 / 马元演

命若不来知奈何。"
香销翠羽帐,弦断凤凰琴。镜前红粉歇,阶上绿苔侵。
春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,
清乐动千门,皇风被九州。庆云从东来,泱漭抱日流。
数首新词带恨成,柳丝牵我我伤情。
后窗临岸竹,前阶枕浦沙。寂寥无与晤,尊酒论风花。"
今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"
宴坐深林中,三世同一时。皎皎独往心,不为尘网欺。
何当携手去,岁暮采芳菲。"
"主家山第早春归,御辇春游绕翠微。买地铺金曾作埒,
危心犹警露,哀响讵闻天。无因振六翮,轻举复随仙。"
朝暮泉声落,寒暄树色同。清猿不可听,偏在九秋中。"
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲拼音解释:

ming ruo bu lai zhi nai he ..
xiang xiao cui yu zhang .xian duan feng huang qin .jing qian hong fen xie .jie shang lv tai qin .
chun tian bai cao qiu shi shuai .qi wo bu dai bai tou shi .luo ru yu er se wei an .
qing le dong qian men .huang feng bei jiu zhou .qing yun cong dong lai .yang mang bao ri liu .
shu shou xin ci dai hen cheng .liu si qian wo wo shang qing .
hou chuang lin an zhu .qian jie zhen pu sha .ji liao wu yu wu .zun jiu lun feng hua ..
jin ri shang she yi .xian zhu sui que ru ..
yan zuo shen lin zhong .san shi tong yi shi .jiao jiao du wang xin .bu wei chen wang qi .
he dang xie shou qu .sui mu cai fang fei ..
.zhu jia shan di zao chun gui .yu nian chun you rao cui wei .mai di pu jin zeng zuo lie .
wei xin you jing lu .ai xiang ju wen tian .wu yin zhen liu he .qing ju fu sui xian ..
chao mu quan sheng luo .han xuan shu se tong .qing yuan bu ke ting .pian zai jiu qiu zhong ..
xun yang yi quan ling ren yi .ji yan shi shang wei ren zi .xiao yi tuan yuan mo ru ci .

译文及注释

译文
想折一(yi)枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发(fa)出了些许声音。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
饮宴送行的有(you)万人之多,帐蓬遥遥相望。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道(dao)路全被高山阻隔。皇宫(gong)中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
  我在乾隆三十(shi)九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南(nan)边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板(ban)砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。

注释
①鸣骹:响箭。
以才略冠天下,天下之所恃以无忧:凭借才能谋略天下第一全国人依靠他可以无忧无虑。
⑧向使:如果。未稔:没成熟,没达到顶点。
⑷祁连城:十六国时前凉置祁连郡,郡城在祁连山旁,称祁连城,在今甘肃省张掖县西南。
(2)冉水:即冉溪,又称染溪。

赏析

  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论(zheng lun)。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比,更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距,也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比,可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情(qing),从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春(de chun)蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有(po you)希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前(yi qian)的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  综观全文,虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

马元演( 两汉 )

收录诗词 (2351)
简 介

马元演 马元演,鄞(今浙江宁波)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士,曾知仁和县(《宝庆四明志》卷一○,清干隆《杭州府志》卷一○二)。度宗咸淳间知衢州。

农家 / 郦曼霜

自为本疏散,未始忘幽尚。际会非有欲,往来是无妄。
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧,细蹀经向濯龙傍。
侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。永言形友爱,万国共周旋。"
"金汤既失险,玉石乃同焚。坠叶还相覆,落羽更为群。
水下看妆影,眉头画月新。寄言曹子建,个是洛川神。"
下车岁已成,饰马闲馀步。苦霜裛野草,爱日扬江煦。
长城日夕苦风霜,中有连年百战场。摇珂啮勒金羁尽,
"锦里淹中馆,岷山稷下亭。空梁无燕雀,古壁有丹青。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 林醉珊

细腰楚姬丝竹间,白纻长袖歌闲闲,岂识苦寒损朱颜。"
愚将草木兮有言,与华封人兮不别。"
揽涕步脽上,登高见彼汾。雄图今安在,飞飞有白云。"
"山树落梅花,飞落野人家。野人何所有,满瓮阳春酒。
大儿贩材木,巧识梁栋形。小儿贩盐卤,不入州县征。
重纩濡莫解,悬旌冻犹揭。下奔泥栈榰,上觏云梯设。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵,吁嗟倦寝兴。
驱马历闉阇,荆榛翳阡陌。事去物无象,感来心不怿。


采菽 / 党尉明

"帝业光扬,皇图翕赫。圣德孔彰,神功不测。
一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
鲁连所以蹈沧海,古往今来称达人。"
林树千霜积,山宫四序寒。蝉急知秋早,莺疏觉夏阑。
回也实夭折,贾生亦脆促。今复哀若人,危光迅风烛。
陇麦沾逾翠,山花湿更然。稼穑良所重,方复悦丰年。"
"工祝致告,徽音不遐。酒醴咸旨,馨香具嘉。
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"


塞下曲六首·其一 / 楚云亭

昔去落尘俗,愿言闻此曲。今来卧嵩岑,何幸承幽音。
图高黄鹤羽,宝夺骊龙群。忽惊薤露曲,掩噎东山云。
自是君恩薄如纸,不须一向恨丹青。"
"天命降鉴,帝德惟馨。享祀不忒,礼容孔明。
川明分渭水,树暗辨新丰。岩壑清音暮,天歌起大风。"
巴东有巫山,窈窕神女颜。常恐游此山,果然不知还。"
不驻秦京陌,还题蜀郡舆。爱离方自此,回望独蹰躇。"
握手凉风至,当歌秋日微。高幨去勿缓,人吏待霜威。"


张孝基仁爱 / 向如凡

宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。"
"三十二馀罢,鬓是潘安仁。四十九仍入,年非朱买臣。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
苏州杨柳任君夸,更有钱塘胜馆娃。
仙石含珠液,温池孕璧房。涌疑神瀵溢,澄若帝台浆。
瞬息琴歌断,凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸,回首望京师。
"佳人眠洞房,回首见垂杨。寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。
林泽来不穷,烟波去无歇。结思笙竽里,摇情游侠窟。


点绛唇·咏风兰 / 疏傲柏

日观仙云随凤辇,天门瑞雪照龙衣。
夜将寒色去,年共晓光新。耿耿他乡夕,无由展旧亲。"
园槿绽红艳,郊桑柔绿滋。坐看长夏晚,秋月生罗帏。"
隐隐振振;此何为兮,绿衣翠襟。彼何为兮,窘窘蠢蠢;
挥玉指,拂罗裳,为君一奏楚明光。"
南风万里吹我心,心亦随风渡辽水。(第十四拍)
银消风烛尽,珠灭夜轮虚。别有南陵路,幽丛临叶疏。"
倾城人看长竿出,一伎初成赵解愁。"


五代史宦官传序 / 郦艾玲

"感惜芳时换,谁知客思悬。忆随鸿向暖,愁学马思边。
怜时鱼得水,怨罢商与参。不如山支子,却解结同心。
倾银注瓦惊人眼,共醉终同卧竹根。
自持刀尺向姑前。复恐兰膏污纤指,常遣傍人收堕珥。
"秦王龙剑燕后琴,珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕,
笑声碧火巢中起。"
细草开金埒,流霞泛羽觞。虹桥分水态,镜石引菱光。
"秋月朗朗关山上,山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多,


清平乐·金风细细 / 澹台春凤

"将星移北洛,神雨避东京。为负刚肠誉,还追强项名。
群后崇长乐,中朝增建章。钩陈被兰锜,乐府奏芝房。
"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。
"窗前好树名玫瑰,去年花落今年开。无情春色尚识返,
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。
葳蕤晓树滋,滉漾春江涨。平川看钓侣,狭径闻樵唱。
"春日融融池上暖,竹牙出土兰心短。草堂晨起酒半醒,


转应曲·寒梦 / 贵和歌

"传置远山蹊,龙钟蹴涧泥。片阴常作雨,微照已生霓。
且吊城上骨,几曾害尔族。不闻庄辛语,今日寒芜绿。"
郊筵乘落景,亭传理残秋。愿以弦歌暇,芝兰想旧游。"
分曹日抱戴,赴节凤归昌。幸奏承云乐,同晞湛露阳。
朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。由是言之,
大汉昔云季,小人道遂振。玉帛委奄尹,斧锧婴缙绅。
瑶俎既列,雕桐发声。徽猷永远,比德皇英。"
"江潭共为客,洲浦独迷津。思积芳庭树,心断白眉人。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 奕冬灵

学嚬齐柳嫩,妍笑发春丛。锦鳞文碧浪,绣羽绚青空。
羁旅因相依,恸之泪沾裳。由来从军行,赏存不赏亡。
问予金门客,何事沧洲畔。谬以三署资,来刺百城半。
窗暗网罗白,阶秋苔藓黄。应门寂已闭,流涕向昭阳。"
"重华升宝历,轩帝眇闲居。政成天子孝,俗返上皇初。
月出江林西,江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲,
"合沓岩嶂深,朦胧烟雾晓。荒阡下樵客,野猿惊山鸟。
玉坛栖暮夜,珠洞结秋阴。萧萧离俗影,扰扰望乡心。