星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
河曙秦楼映，山晴魏阙临。绿囊逢赵后，青锁见王沈。
梦里思甘露，言中惜惠灯。
经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。"
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
北渚水云叶，南塘烟雾枝。岂亡台榭芳，独与鸥鸟知。
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。"
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
"拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔，
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
君今且少安，听我苦吟诗。古诗何人作，老大徒伤悲。"
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
xing han qiu fang hui .guan he meng ji huan .wei xian shang yuan dao .ming jing xi hong yan .
he shu qin lou ying .shan qing wei que lin .lv nang feng zhao hou .qing suo jian wang shen .
meng li si gan lu .yan zhong xi hui deng .
jing sheng zhong juan xiao .cao se ji ya chun .hai nei zhi ming shi .jiao you zhun shang ren ..
qing kuang ye jin can ying lao .lv zhu you xiang sheng bai ping .cha cha xiao lang chui yu lin .
bei zhu shui yun ye .nan tang yan wu zhi .qi wang tai xie fang .du yu ou niao zhi .
quan jun mo xi deng lou wang .yun fang chan juan bu jiu chang ..
ping jun ba juan qin han zhu .li ju shi chuan hua ji men ..
bian zhuo qing jiang ming yue ye .qing liang yu gua yi shen feng ..
.fu yan pi yue yu mao xin .qian li chu ci jiu mo chen .zeng shi xuan zhu qiu xiang wang .
.jin lin xian er chu qing lian .nuan ri jiang ting dong kuai yan .die xue luan fei xiao zhu di .
jun jin qie shao an .ting wo ku yin shi .gu shi he ren zuo .lao da tu shang bei ..
wan hua hong yan jing .gao shu lv yin chu .ting yu qing wu bi .xi shan hua bu ru .
译文
滚滚黄河水包围着长(chang)安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末(mo)，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉(jue)路远。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏(hun)暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
注释
⒇填膺：塞满胸怀。
⑨魁闳：高大。
客情：旅客思乡之情。
（106）亲在未敢言老——封建孝道规定，凡父母长辈在世，子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬，又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》：“父母在，不称老。“袁枚这句话，是婉转地表示自己已经老了。按，袁枚这时六十一岁，母亲还健在。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
"山断水茫茫，洛人西路长。笙歌留远棹，风雨寄华堂。
"宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。
猿声离楚峡，帆影入湘云。独泛扁舟夜，山钟可卧闻。"
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
春绿将年到西野。西野翁，生儿童，门前好树青zv茸。
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
屠狗与贩缯，突起定倾危。长沙启封土，岂是出程姬。
阿耋光颜不识字，指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠，
"津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进，
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
"天晚日沈沈，归舟系柳阴。江村平见寺，山郭远闻砧。
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
使典作尚书，厮养为将军。慎勿道此言，此言未忍闻。"
张邴宦情何太薄，远公窗外有池莲。"
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
莫奏开元旧乐章，乐中歌曲断人肠。邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香。一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。中原骏马搜求尽，沙苑年来草又芳。
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。"
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
"津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进，
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
王孙骑马有归意，林彩着空如细尘。安得人生各相守，
"昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。"
"碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文，
"昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女，
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。"
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
"玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。御沟流水长芳草，
"莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。散木无斧斤，纤茎得依托。
谁昔探花源，考槃西岳阳。高风动商洛，绮皓无馨香。
"自尔出门去，泪痕长满衣。家贫为客早，路远得书稀。
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。"
"失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
分之卒伍。令以麾鼓，寻尺既度。日月可数，登登嶪嶪.
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。"
密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
行疾遥山雨，眠迟后夜风。绕房三两树，回日叶应红。"
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。"
文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客挥盈爵，抽毫咏早鸿。
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
"天与云鹤情，人间恣诗酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。