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小石潭记

唐代 / 高球

见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
几变霜毛洁,方殊藻质斑。迢迢烟路逸,奋翮讵能攀。"
闻说随车有零雨,此时偏动子荆才。"
"天色低澹澹,池光漫油油。轻舟闲缴绕,不远池上楼。
雨洗新妆色,一枝如一姝。耸异敷庭际,倾妍来坐隅。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄,槿援朝花带露繁。
栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
"郊原飞雨至,城阙湿云埋。迸点时穿牖,浮沤欲上阶。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
殒雨如迸浆。似天会事发,叱喝诛奸强。何故中道废,
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
杜家曾向此中住,为到浣花溪水头。"
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
曳捶牵羸马,垂蓑牧艾豭.已看能类鳖,犹讶雉为鷨。


小石潭记拼音解释:

jian seng shou jiu qi .ying ke huan sha jin .geng kong deng qing yao .nan cheng zi zai shen .
ju ying yin deng man .ba lie wei fan ji .sheng de liu jin shi .qing feng jian bao wei .
ji bian shuang mao jie .fang shu zao zhi ban .tiao tiao yan lu yi .fen he ju neng pan ..
wen shuo sui che you ling yu .ci shi pian dong zi jing cai ..
.tian se di dan dan .chi guang man you you .qing zhou xian jiao rao .bu yuan chi shang lou .
yu xi xin zhuang se .yi zhi ru yi shu .song yi fu ting ji .qing yan lai zuo yu .
ren tang zhi shui jing wu yan .song chuang su cui han feng bao .jin yuan chao hua dai lu fan .
qi he lu wei ying .ku song duo guai xing .nan xiang yan rong wei .yin xiang ru ke ling .
.jiao yuan fei yu zhi .cheng que shi yun mai .beng dian shi chuan you .fu ou yu shang jie .
yi zhi qian wan dai .yi yan xiang bing chuan .ren ren yi suo jian .ge ge si suo bian .
yun yu ru beng jiang .si tian hui shi fa .chi he zhu jian qiang .he gu zhong dao fei .
ye su yi ting chou bu shui .xing lai xiang jiu gai zheng yi ..
du jia zeng xiang ci zhong zhu .wei dao huan hua xi shui tou ..
gong yi luo jing zhong .zuo fan hong jing di .shui yi jiu yi xing .lang qing shi fei mi .
ye chui qian lei ma .chui suo mu ai jia .yi kan neng lei bie .you ya zhi wei hua .

译文及注释

译文
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
其曲(qu第一声(sheng))中(zhòng)规
悠闲的彩云影子倒映在(zai)江水中,整天悠悠然地漂浮着
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
林中落叶飘零,野地空旷寂寥(liao),独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
播撒百谷的种子,
情人双(shuang)双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜(mi)意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三(san)更时分了,外面寒风(feng)凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?

注释
蒙:欺骗。
⑴祢衡:东汉末名士,字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲:长江中的一个小洲,遗址在今湖北武汉汉阳西南。
⑥佽(cì 次):资助,帮助。
恨:遗憾,不满意。
(56)明堂基:明堂的基石
村墟:村落。墟,即虚,集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载:“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云:‘之虚所卖之。’又诗云:‘青箬(ruò)裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在,有人则满,无人则虚,而岭南村市,满时少,虚时多,谓之为虚,不亦宜乎!”(岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说:“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说:“青竹皮裹着盐的是归峒之客,绿荷叶包着饭的是赶集的人”,说的就是集市。因为集市之处,有人的时候则拥挤不堪,无人的时候就一片空虚,而岭南的村市,有人的时候少,无人的时候多,称它作虚,是恰当的。)
⑽直:就。
(5)属(zhǔ主):写作。

赏析

  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足(wei zu),再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为(zi wei)一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常(yi chang)”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次(duo ci)上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

高球( 唐代 )

收录诗词 (4998)
简 介

高球 高宗时人。调露二年(680)作《三月三日宴王〔明〕府山亭》诗,《全唐诗》存诗2首。

如梦令·门外绿阴千顷 / 张戊子

圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。赤山秀铤御时英,
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。
"邑邑何邑邑,长沙地卑湿。楼上见春多,花前恨风急。
寻崧方抵洛,历华遂之秦。浮游靡定处,偶往即通津。
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。"
况我愚朴姿,强趋利名场。远同干贵人,身举固难彰。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。


满江红·汉水东流 / 壤驷环

二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。
静扫空房唯独坐,千茎秋竹在檐前。"
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。


阳湖道中 / 习庚戌

宦达翻思退,名高却不夸。惟存浩然气,相共赏烟霞。"
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
"春风杨柳陌,连骑醉离觞。千里远山碧,一条归路长。
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。
映波铺远锦,插地列长屏。愁狖酸骨死,怪花醉魂馨。
离灯及晨辉,行人起复思。出门两相顾,青山路逶迤。
贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 富察文仙

日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。
趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。"
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"
分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
千里不可倒,一返无近期。如何非意中,良觌忽在兹。
复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
今人不为古人哭。"


访秋 / 佟佳焕焕

那言空山烧,夜随风马奔。飞声鼓鼙震,高焰旗帜翻。
偏使一目盲。传闻古老说,蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹,
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
心为西靡树,眼是北流泉。更过长沙去,江风满驿船。"
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。


紫芝歌 / 戚念霜

遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。"
发少嫌梳利,颜衰恨镜明。独吟谁应和,须寄洛阳城。"
子行诚艰难,我去未穷极。临别且何言,有泪不可拭。
李生隔墙住,隔墙如隔山。怪我久不识,先来问骄顽。
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,


赠田叟 / 通敦牂

松柏有霜操,风泉无俗声。应怜枯朽质,惊此别离情。"
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
"薝卜林中黄土堆,罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕,
"澶漫太行北,千里一块石。平腹有壑谷,深广数百尺。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀,四时烟月映淮清。
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
旧爱忽已远,新愁坐相凌。君其隐壮怀,我亦逃名称。
"九月大野白,苍岑竦秋门。寒凉十月末,露霰濛晓昏。


十七日观潮 / 邝庚

未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘,长门帐开来照泪。
君王责良帅,此祸谁为端。帅言发硎罪,不使刃稍刓.
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。


闻武均州报已复西京 / 第五沐希

童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
荒郊烟莽苍,旷野风凄切。处处得相随,人那不如月。"
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,
遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。


贺新郎·端午 / 班癸卯

唯教推甲子,不信守庚申。谁见衡门里,终朝自在贫。"
秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄馀龄。"
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
人人齐醉起舞时,谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去,
故友仍同里,常僚每合堂。渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。
潜滑不自隐,露底莹更新。豁如君子怀,曾是危陷人。
最忆过时留宴处,艳歌催酒后亭深。"