首页 古诗词 杨生青花紫石砚歌

杨生青花紫石砚歌

近现代 / 祖攀龙

长短参差十六片,敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻,
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
"凭高多是偶汍澜,红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨,
"戛玉音难尽,凝人思转清。依稀流户牖,仿佛在檐楹。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
磨砻去圭角,浸润着光精。愿君莫嘲诮, 此物方施行。 ——轩辕弥明"
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"


杨生青花紫石砚歌拼音解释:

chang duan can cha shi liu pian .qiao ji gong shang wu bu bian .ci le bu jiao wai ren wen .
shi yi cong ta tao li chun .song yang jing guo xie xing chen .
hai se lian si ming .xian zhou qu rong yi .tian ji qi zhe wen .bu shi bei chao shi .
su cai feng qian yan .shao guang xue hou cui .rui xiang zhan zi mo .zhi ya fu qing tai .
qi du xiao fan shu .pian neng ru jiong lou . ..qiao .shi xing .
.ping gao duo shi ou wan lan .hong ye he kan zhao bing yan .wan die yun shan gong yuan hen .
.jia yu yin nan jin .ning ren si zhuan qing .yi xi liu hu you .fang fo zai yan ying .
huan qing gui xing xiu xiang nao .sun pei yu zhou zong wei yan ..
ta zhong deng lu jian hong fei .mei hao bie hou ying ying chi .yan mu ju lai ding ji wei .
.zhi que ren jian shi .xian cong ye lao you .shu sheng cun dian wan .cao se gu cheng qiu .
mo long qu gui jiao .jin run zhuo guang jing .yuan jun mo chao qiao . ci wu fang shi xing . ..xuan yuan mi ming .
ying yuan ying she duo qing lai .chang xiang shuang cheng shuo cui tiao .
ke she deng gu ye zheng shen .chen tu ji nian zhan lv fu .guan shan wu chu ji gui xin .
ban shen luo ri li qin shu .yi lu ping wu ru chu yan ..xia .jin xiu wan hua gu ..
zao wan you ren tian shang qu .ji ta jiang zeng dong shuang cheng ..

译文及注释

译文
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把(ba)路上的行人一个个细数。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹(tan)河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻(ke)在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到(dao)山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种(zhong)心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽(li)的蝴蝶,把它们(men)的爱情全部酿成甜美的蜜。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
  顺治二年乙酉(年)四月,江(jiang)都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承(cheng)畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢(feng)英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。

注释
⑹秋雪:指芦花,即所采之凉花。
[12]闵:同“悯”,悲悯。
(56)莅(lì):居高临下,引申为统治。中国:指中原地带。
⑵齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。青:指苍翠、翠绿的美好山色。未了:不尽,不断。
120、单:孤单。

赏析

  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入(ru)眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负(bao fu)至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  语言
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调(bei diao)离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘(zhe hui)制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不(he bu)策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

祖攀龙( 近现代 )

收录诗词 (2515)
简 介

祖攀龙 祖攀龙,字癯仙,巢县人。贡生,官建平训导。有《醉春轩诗集》。

晓过鸳湖 / 佑浩

春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然
"九皋霜气劲,翔隼下初晴。风动闲云卷,星驰白草平。
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。


古朗月行(节选) / 祁甲申

何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
捷偈飞钳答,新诗倚仗论。 ——段成式
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。


陶侃惜谷 / 抗和蔼

草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
帽束云鬟乱,鞭笼翠袖明。不知从此去,何处更倾城。"
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易


梦李白二首·其一 / 铎泉跳

王风今若此,谁不荷明休。 ——陆涓"
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"


登洛阳故城 / 太史丁霖

日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
见《纪事》)
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 让如竹

欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"


栖禅暮归书所见二首 / 仲孙国红

蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
山山催雨过,浦浦发行舟。 ——权器


感遇十二首·其二 / 乌孙艳艳

岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。


愚溪诗序 / 愈火

拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
斗草撷玑珵。粉汗泽广额, ——孟郊
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
般跚桧樾矬。香飞僧印火, ——嵩起


牡丹 / 公羊英武

"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
复陇迷村径,重泉隔汉津。 ——郑符
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。