敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
小姑才倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，
gan yan zun jiu zhao shi ying .jia zhong xi ge ying wu shi .yan shang nan wei xing you qing .
kang zhi qing yun biao .ju jian gao shi ming .zun jiu qie huan le .wen han yi zong heng .
.shui neng chou ci bie .dao yue hui xiang feng .chang yi yun men si .men qian qian wan feng .
chang hen xiang feng ji fen shou .han qing yan lei du hui tou ..
chu shan ming yue man .huai dian ye zhong wei .he chu gu zhou bo .yao yao xin qu wei ..
.dong xu zao guang mang .zhu qin yi jing guo .wo wen yu pu kou .rao sheng an xiang bo .
.chun lin yi zi hao .shi niao fu he ming .zhi jiao nan fen yi .gu jing yi liu sheng .
.li yi shu yun bao .san man dong feng lai .qing shan man chun ye .wei yu sa qing ai .
shui guan ying jiao ying .shuang zhou ju wei hua .he dang xun jiu yin .quan shi hao sheng ya ..
ling luo duo yi cao .fang xiang san zhuo ren .di yan yi zhi zai .you zhan man tang chun .
zao hua wei nong se .xin jiu yu sheng bo .cong ci wei xing le .xian chou nai wo he ..
hui yue chui ming ji qian zhe .ren ta xuan fa jin ru shuang ..
ye jie wei shi ye wei zheng .nong jia he si xie xuan cheng ..
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
xiao gu cai yi chuang .jin ri qie ci jun .xiao gu ru qie chang .hui tou yu xiao gu .
译文
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在(zai)当初。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
亲朋好(hao)友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜(xi)爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁(tie)圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
注释
⑶狐裘（qiú）：用狐狸皮毛做的比较珍贵的大衣，毛向外。
(25)停灯：即吹灭灯火。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
（10）令族：有声望的家族。
17.《东山》：《诗经》篇名。据毛序，本篇为周公东征，战士离乡三年，在归途中思念家乡而作。
16.庸夫：平庸无能的人。
（5）官高：指娘家官阶高。
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
李因 （1616—1685）明末清初浙江钱塘人，字今是，又字今生，号是庵，又号龛山逸史。葛徵奇妾。工律诗，善画，多用水墨，无闺阁气。徵奇死，以笔墨自给。有《竹笑轩集》。
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
且愿充文字，登君尺素书。"
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
因君此中去，不觉泪如泉。"
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
应傍琴台闻政声。"
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
"屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
灭见息群动，猎微穷至精。桃花有源水，可以保吾生。"
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
以上见《五代史补》）"
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"