鹧鸪天·化度寺作
潜军渡马邑，扬旆掩龙城。会勒燕然石，方传车骑名。"
诸君推管乐，之子慕巢夷。奈何苍生望，卒为黄绶欺。
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。
手中无尺铁，徒欲突重围。
山川遥满目，零露坐沾巾。友爱光天下，恩波浃后尘。
入仕光三命，迁荣历二台。隔墙钦素躅，对问限清埃。
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
客醉山月静，猿啼江树深。明朝共分手，之子爱千金。"
鹧鸪天·化度寺作拼音解释:
qian jun du ma yi .yang pei yan long cheng .hui le yan ran shi .fang chuan che qi ming ..
zhu jun tui guan le .zhi zi mu chao yi .nai he cang sheng wang .zu wei huang shou qi .
.sai bei jiang nan gong yi jia .he xu lei luo yuan huang sha .
.hong e jing yan chun yuan shu .fen rong xin xiang yu yan kai .
.ba yue ping shi hua e lou .wan fang tong le zou qian qiu .
ren yuan shen yi nu .shen si zong sui fu .tu beng shi tian xia .long dou ru han gu .
shou zhong wu chi tie .tu yu tu zhong wei .
shan chuan yao man mu .ling lu zuo zhan jin .you ai guang tian xia .en bo jia hou chen .
ru shi guang san ming .qian rong li er tai .ge qiang qin su zhu .dui wen xian qing ai .
qing jiao shu mi .cui zhu ping xin .jin wo bu le .han yi .shen ..
ke zui shan yue jing .yuan ti jiang shu shen .ming chao gong fen shou .zhi zi ai qian jin ..
译文及注释
译文
忧患艰险时(shi)常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只(zhi)有老郑老何你哥儿俩跟我知(zhi)心知肺(fei)，我们约定，下次不(bu)管刮风也(ye)好，下雨也好，一定旧地重游！
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
从城上(shang)高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰(peng)到了良辰，也未必就有佳期。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟(huan)。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
注释
（79）川：平野。
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
⑵谢朓诗：“玉绳低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星，为玉绳星。”
⑻浣纱游女：水边洗衣劳作的农家女子。
⑥龙钟：年老体衰，行动不便的样子，诗人自指。 时诗人四十七岁，却有老态之感。
⑹兰台：汉代藏图书秘籍的宫观，这里借指诗人供职的秘书省。类：类似。转：一作“断”。
赏析
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有(zhi you)较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自(dao zi)己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些(zhe xie)认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
中国历史上，在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人，不过，最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩，而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事，所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇，这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点，第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间，峰峦叠翠，上有孤山寺，登山观景，美不胜收。据《唐语林》卷六载，贾公亭建于贞元年间，未五六十年后废。白居易写此诗时，其亭尚在，也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面，贾公亭的西畔，放眼望去，只见冬水荡漾，云幕低垂，湖光山色，尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少，似乎眼看着就要与视线持平了，这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉，也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻，脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图，而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时，耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声，打破了他的沉思，于是他把视线从水云交界处收了回来，从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着它们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，它们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着它们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后，白居易又把视线转向了脚下的植被，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱，乃至要乱得迷了(mi liao)赏花人的目光，在旁人的诗句中，很少有这种写法，而这种独到的感受，却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验，五颜六色的鲜花，漫山野地开放，在湖光山色的映衬下，千姿百态，争奇斗艳，使得白居易简直不知把视线投向哪里才好，也无从分辨出个高下优劣来，只觉得眼也花了，神也迷了，真是美不胜收，应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看，而“浅草才能没马蹄”，则已经是骑马踏青了，在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔，与二三友人，信马由缰，自由自在地游山逛景，是一件非常惬意的事情，马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致，便不紧不慢地，踩着那青青的草地，踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间，偶然瞥到了，马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景，觉得分外有趣，将其写入了诗中，就是这随意的一笔，却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自(dao zi)己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些(zhe xie)认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
童谣，就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意，但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣，却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
中国历史上，在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人，不过，最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩，而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事，所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇，这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点，第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间，峰峦叠翠，上有孤山寺，登山观景，美不胜收。据《唐语林》卷六载，贾公亭建于贞元年间，未五六十年后废。白居易写此诗时，其亭尚在，也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面，贾公亭的西畔，放眼望去，只见冬水荡漾，云幕低垂，湖光山色，尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少，似乎眼看着就要与视线持平了，这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉，也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻，脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图，而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时，耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声，打破了他的沉思，于是他把视线从水云交界处收了回来，从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着它们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，它们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着它们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后，白居易又把视线转向了脚下的植被，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱，乃至要乱得迷了(mi liao)赏花人的目光，在旁人的诗句中，很少有这种写法，而这种独到的感受，却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验，五颜六色的鲜花，漫山野地开放，在湖光山色的映衬下，千姿百态，争奇斗艳，使得白居易简直不知把视线投向哪里才好，也无从分辨出个高下优劣来，只觉得眼也花了，神也迷了，真是美不胜收，应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看，而“浅草才能没马蹄”，则已经是骑马踏青了，在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔，与二三友人，信马由缰，自由自在地游山逛景，是一件非常惬意的事情，马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致，便不紧不慢地，踩着那青青的草地，踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间，偶然瞥到了，马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景，觉得分外有趣，将其写入了诗中，就是这随意的一笔，却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
创作背景
诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。
余尧臣( 明代 )
收录诗词 (7778) 首
简 介
余尧臣 元明间浙江永嘉人，字唐卿。早年以文学着，客居会稽，镇将多次荐举，无意仕进。迁居吴中，与高启、张羽、王行等称“十才子”，因家近北郭，又号“北郭十友”。为张士诚延为幕客。士诚败，与杨基、徐贲同徙濠梁。洪武二年放还，授新郑县丞。
点绛唇·金谷年年
"列位簪缨序，隐居林野躅。徇物爽全直，栖真昧均俗。
尚孩中念切，方远御慈留。顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。"
景落春台雾，池侵旧渚沙。绮筵歌吹晚，暮雨泛香车。"
多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。
愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。"
劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。
越裳是臣。"
凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。
相逢行二首
宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻韶。"
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
驱马历闉阇，荆榛翳阡陌。事去物无象，感来心不怿。
人天宵现景，神鬼昼潜形。理胜常虚寂，缘空自感灵。
"奕奕九成台，窈窕绝尘埃。苍苍万年树，玲珑下冥雾。
奴温已挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。"
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
双调·水仙花
"夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。"
扣齿端金简，焚香检玉经。仙宫知不远，只近太微星。
"一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹，繁花照耀漳河春。
相宅开基地，倾都送别人。行舟萦渌水，列戟满红尘。
四运相终始，万形纷代续。适临青草湖，再变黄莺曲。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
六月二十七日望湖楼醉书
绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，
摇策汗滂沱，登崖思纡结。炎云如烟火，溪谷将恐竭。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，
丈夫坎壈多愁疾，契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞，
停弦变霜露，对酒怀朋故。朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
"巫山云雨峡，湘水洞庭波。九辨人犹摈，三秋雁始过。
虞人设网当要路，白日啾嘲祸万机。"
山称万岁，河庆千年。金绳永结，璧丽长悬。"
李延年歌
"石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许，
"长安分石炭，上党结松心。绕画蝇初落，含滋绶更深。
林暗交枫叶，园香覆橘花。谁怜在荒外，孤赏足云霞。"
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。"
都护三年不归，折尽江边杨柳。"
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。
"和玉悲无已，长沙宦不成。天从扇枕愿，人遂倚门情。
自君之出矣
"积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
画野功初立，绥边事云集。朝服践狼居，凯歌旋马邑。
"浮湘沿迅湍，逗浦凝远盼。渐见江势阔，行嗟水流漫。
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
"铜门初下辟，石馆始沉研。游雾千金字，飞云五色笺。
塞垣须静谧，师旅审安危。定远条支宠，如今胜古时。
秉愿守樊圃，归闲欣艺牧。惜无载酒人，徒把凉泉掬。"
横天无有阵，度海不成行。会刷能鸣羽，还赴上林乡。"
山寺题壁
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
阏氏黄叶落，妾望白登台。月出碧云断，蝉声秋色来。
诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。"
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章惟反朴，戈甲尽生尘。
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。
生为名家女，死作塞垣鬼。乡国无还期，天津哭流水。
"武担独苍然，坟山下玉泉。鳖灵时共尽，龙女事同迁。
夺宠心那惯，寻思倚殿门。不知移旧爱，何处作新恩。
悲歌
"三星希曙景，万骑翊天行。葆羽翻风队，腾吹掩山楹。
"初闻衡汉来，移住斗城隈。锦帐迎风转，琼筵拂雾开。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
朱门不易排。惊魂闻叶落，危魄逐轮埋。霜威遥有厉，
苑蝶飞殊懒，宫莺啭不疏。星移天上入，歌舞向储胥。"
古剑徒有气，幽兰只自薰。高秩向所忝，于义如浮云。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。
"高树风多，吹尔巢落。深蒿叶暖，宜尔依薄。莫近鸮类，
庆东原·暖日宜乘轿
行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。地古烟尘暗，年深馆宇稀。
御酒新寒退，天文瑞景留。辟邪将献寿，兹日奉千秋。"
"西泛平湖尽，参差入乱山。东瞻岳阳郡，汗漫太虚间。
露裛红兰死，秋凋碧树伤。惟当合欢扇，从此箧中藏。"
"台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖，然灯美夜月初圆。
"寒闺织素锦，含怨敛双蛾。综新交缕涩，经脆断丝多。
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道，唿鹰挟弹通缭垣。
渔父·收却纶竿落照红
想龙服，奠牺樽。礼既备，庆来臻。"
"夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
"三秋倦行役，千里泛归潮。通波竹箭水，轻舸木兰桡。
"秋风凛凛月依依，飞过高梧影里时。
思君正如此，谁为生羽翼。日夕大川阴，云霞千里色。
"飞云旋碧海，解网宥青丘。养贤停八骏，观风驻五牛。
"孤舟泛盈盈，江流日纵横。夜杂蛟螭寝，晨披瘴疠行。