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魏公子列传

南北朝 / 莫蒙

奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
"皎月照芳树,鲜葩含素辉。愁人惜春夜,达曙想岩扉。
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。
崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。


魏公子列传拼音解释:

nai he dao wei jin .chu shan zui jian xin .ben zou qu lu jian .si zhi bu shu shen .
you mian sheng dang li bie di .gong ya ti chu jin men qian ..
wang yun hui si wan .wei jiang dao cheng chi .huan xiang an ju ri .ying dang hou xia shi ..
.qi hao yan zhong shi .chang jing ban yin lun .zi zhi cheng ji qu .hong xian bi qian chun .
zong ran zi cheng xin .you bu he zhong ren .yi ci ming zi di .bu ru feng zhong chen .
.jiao yue zhao fang shu .xian pa han su hui .chou ren xi chun ye .da shu xiang yan fei .
zhu shen xing jian an .shi wen zuo duo shi .gu ta chong she shan .yin lang niao que chi .
bu ling zhi jian hou ting guan .zhi xu xie shou you shan fan .hu jing lie xiu xiao lai bi .
.fu yin xuan yao xia .dong shan bu de gui .du xing nan bei jin .jian lao wang huan xi .
ya yan cha xing zao .peng mao guo xiao xuan .yu han zeng zhang mu .zhou ying jin yu fan .
.chan zao gu huai shu ye xia .shu xian xie ri ying gu cheng .
si wang zhang kong ji .zhu sheng xu wa gou .qing wa duo ru hu .huang liao yu sheng zhou .
.xiang guo zhi zao liang .song zhou sao shan chuang .zuo shi quan hen hei .deng cheng xian se huang .

译文及注释

译文
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
尧帝舜帝都能任用贤人(ren)啊,所以高枕无忧十分从容。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
几(ji)间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说(shuo)花朵还是(shi)去年开得最鲜(xian)红,那可是一夜之间春风把它吹开了(liao),它怎能不红艳艳。
当(dang)年十五二十岁青春之时,徒步就(jiu)能夺得胡人战马骑。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处(chu)死(si),不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。

注释
苍崖云树:青山丛林。
30.磔(zhé)磔:鸟鸣声。
274. 拥:持,掌握的意思。
⒀使:假使。
72、非奇:不宜,不妥。
27.灰:冷灰。
⑤生小:自小,从小时候起。
伯乐:古之善相马者,姓孙名阳。剪拂:梳剪其毛鬃,洗拭其尘垢。

赏析

  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  “嫩箨香苞初出林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机(sheng ji),只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多,求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指(shi zhi)屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远(ji yuan)离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人(pai ren)到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  “睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉(zai)”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

莫蒙( 南北朝 )

收录诗词 (4111)
简 介

莫蒙 莫蒙,字养正,青镇(今浙江桐乡县西北)人,一作霅川(今浙江湖州)人(《全宋词》册二)。徽宗宣政间游大学,后应特科出仕。曾为县丞,高宗绍兴间监景德镇税,擢知通化军(《全宋词》册二)。有《卧驼集》十卷,已佚。事见《万姓统谱》卷一二○。

秋夜 / 晋乐和

乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
"我有严湍思,怀人访故台。客星依钓隐,仙石逐槎回。
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
今古几辈人,而我何能息。"
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"


踏莎行·闲游 / 丘巧凡

茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
古文科斗出,新叶剪刀生。树集莺朋友,云行雁弟兄。
"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
歌阕解携去,信非吾辈流。"
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"


郑伯克段于鄢 / 谷梁聪

蚁行经古藓,鹤毳落深松。自想归时路,尘埃复几重。"
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。


清河作诗 / 飞丁亥

金炉烟霭微,银釭残影灭。出户独裴回,落花满明月。
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活,弦抨赤羽火星流。
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。


九思 / 壤驷芷芹

寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
"蟾蜍有色门应锁,街鼓无声夜自深。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
"此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。


蝶恋花·上巳召亲族 / 藩从冬

减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
纷纷塞外乌蛮贼,驱尽江头濯锦娘。"
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。


喜迁莺·清明节 / 洁舒

夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
入陈枭心死,分围虎力生。画时安楚塞,刻日下齐城。
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。"
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。
"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"


维扬冬末寄幕中二从事 / 章佳原

"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。


晚泊岳阳 / 马佳协洽

散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。
士云云。白知不能加,遽裂之,曰:“笙歌鼎沸,勿作
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,


题画兰 / 太叔卫壮

元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
从此始堪为弟子,竺干师是古先生。"
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。