首页 古诗词 临江仙·都城元夕

临江仙·都城元夕

金朝 / 杨文炳

"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
棹发空江响,城孤落日晖。离心与杨柳,临水更依依。"
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"


临江仙·都城元夕拼音解释:

.yi you xian ge zai .xiang luan xia ye ou .juan yan hua sheng jiu .zan zhi hai chi you .
.ku xue san shi zai .bi men jiang han yin .yong xian zao sheng ri .ji lv shu qiu lin .
qian yin si zhong weng .zhui hu tian jia zi .wo lai zhe ci yu .wu ting bian yi si .
cui gong sheng min xiu .mian miao qing yun zi .zhi zuo can zao hua .tuo feng han shen qi .
an du yi chang li .peng liao ge deng wei .shang tai xing yi rang .zhong jin dong guang hui .
bang tan kui zhu an .chu yu jian sha ming .geng zhi wei feng qi .cheng liu si guan sheng ..
hu ma si qin yun .han bing luan xiang shi .guan zhong yin qie ju .tian xia gong you li .
.huang zhou yue chu xiao .chu chu gu zhong xuan .shu chu peng lai dian .cheng kai chang he men .
cui wei chang he bei .shang jian ying liu mu .gu shu cang long she .huang mao fu hu tu .
.hua tang guan miao ji .chang ye zheng liu bin .zhu tu lian hua yan .zhuang cheng tao li chun .
zhao fa kong jiang xiang .cheng gu luo ri hui .li xin yu yang liu .lin shui geng yi yi ..
shan lu zi you chang .xian da yi gu qun .er xian gui qu lai .shi shang tu fen fen ..

译文及注释

译文
清晨我(wo)去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯(bei)酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经(jing)很久很久。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现(xian)在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散(san),面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
努力低飞,慎避后患。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑(zheng)国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防(fang)啊。”
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。

注释
⑧折挫:折磨。
⑵驿(yì)边:释站附近。驿,古代政府中的交通站。古代官府传递公文,陆路用马,水路用船,沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓,按时都要被官府差遣去服役拉纤,生活极为艰苦。
28宇内:天下
⒄委:弃。符节:古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节:辞官。
[14]精妍:指士卒训练有素而装备精良。

赏析

  此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  诗的巧思源于生活的实(de shi)感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  人们常爱用“多义性”来解(jie)说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切(guan qie)的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

杨文炳( 金朝 )

收录诗词 (3625)
简 介

杨文炳 杨文炳,字彦昭,宋时无锡人。居邑之鸿山。

大雅·文王 / 费莫困顿

经纶精微言,兼济当独往。"
"正月金闺里,微风绣户间。晓魂怜别梦,春思逼啼颜。
南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
所思杳何处,宛在吴江曲。
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"


潇湘神·零陵作 / 漫丁丑

夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。
日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
世交黄叶散,乡路白云重。明发看烟树,唯闻江北钟。"
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 门大渊献

送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。"
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
回檐幽砌,如翼如齿。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事,郡中遥望空云山。"
踟蹰金霞白,波上日初丽。烟虹落镜中,树木生天际。


秋寄从兄贾岛 / 子车彭泽

上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。
"日暮下山来,千山暮钟发。不知波上棹,还弄山中月。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
上延北原秀,下属幽人居。暑雨若混沌,清明如空虚。
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
登舻望落月,击汰悲新秋。倘遇乘槎客,永言星汉游。"


除夜野宿常州城外二首 / 风暴海

北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。
深入匈奴战未休,黄旗一点兵马收,乱杀胡人积如丘。
"他日曾游魏,魏家馀趾存。可怜宫殿所,但见桑榆繁。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发,林花不待晓风开。
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。


锦堂春·坠髻慵梳 / 衣戊辰

"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
寄言搴芳者,无乃后时人。
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
"万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。
"昨闻战罢图麟阁,破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明,
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。


登金陵冶城西北谢安墩 / 有丝琦

"赋生期独得,素业守微班。外忝文学知,鸿渐鹓鹭间。
幽意颇相惬,赏心殊未穷。花间午时梵,云外春山钟。
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
影摇绿波水,彩绚丹霞岑。直干思有托,雅志期所任。
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"


王明君 / 哀执徐

野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。


咏愁 / 仲孙庚

国佐同时雨,天文属岁阳。从来汉家盛,未若此巡方。"
落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
南陌青丝骑,东邻红粉妆。管弦遥辨曲,罗绮暗闻香。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
寂寞群动息,风泉清道心。"


寒食寄郑起侍郎 / 壤驷东岭

说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
君看西王母,千载美容颜。
玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
谋猷为相国,翊戴奉宸舆。剑履升前殿,貂蝉托后车。
离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。
贤达不能同感激,更于何处问苍苍。"