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邴原泣学

金朝 / 秦霖

稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
"人生谁肯便甘休,遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾,
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
谁怜君有翻身术,解向秦宫杀赵高。"
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"
"陇山千万仞,鹦鹉巢其巅。穷危又极崄,其山犹不全。
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
白榆行自比,青桂影相依。唯有偷光客,追游欲忘归。"
"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑,


邴原泣学拼音解释:

dao liang rao yan que .jiang hai yi fu yi .xi gong feng li luan .jin lai xi gu pi .
di shi pan san chu .jiang sheng huan ji chao .man lan jie yi yao .dao ding jin fei qiao .
.ren sheng shui ken bian gan xiu .yu jiu feng hua qie gong you .ruo xiang yun qu pei ji wei .
.chang wen hua gu dong huan qing .ji song li ren hen gu sheng .
shui lian jun you fan shen shu .jie xiang qin gong sha zhao gao ..
jian ru xin feng lu .shuai hong ying xiao qiao .hun ru qi nian bing .chu de yi wan xiao .
.gao qiu neng kou chu .tian lai hu cheng wen .ku diao sui qian yi .ling yin zi jue qun .
lu dai shan hua luo .yun sui ye shui liu .xiang ru zeng zui di .mo zhi shao nian you ..
zong shi bi xu wu xian hao .ke xing ming zi ye chou ren ..
.long shan qian wan ren .ying wu chao qi dian .qiong wei you ji xian .qi shan you bu quan .
ye zhi chou bing kan hui bi .zheng nai liu ying huan qi lai ..
.yan wai qing yang you er mei .zhe lai kan xia dong lao bei .gao shan zi yu sheng long nao .
wang yu luo bai qian .hu meng ru kong pao .du ri wang guan dai .jing shi yi jiu yao .
fan zhao zong heng shui .xie kong duan xu yun .yi xiang wu xian si .jin fu jiu xun xun ..
bai yu xing zi bi .qing gui ying xiang yi .wei you tou guang ke .zhui you yu wang gui ..
.bi yu hui chang dan ding yuan .ting ting wei li feng song jian .zhuo ping tun lin yi yi lan .

译文及注释

译文
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
寸(cun)寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚(yi)。平坦的草地尽头(tou)就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁(shui)安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到(dao)了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后(hou),新的柳条又长出来了!
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。

注释
(14)反:同“返”。
青皋:青草地。皋,水边高地。
变色:变了脸色,惊慌失措。
⑵墟落:村庄。斜阳:一作“斜光”。
⑵乃:可是。之人:这个人,指她的丈夫。
(18)近臣尽规:常在左右的臣子,进献规谏的话。尽规:尽力规劝。
4、宓妃句:魏曹植曾作《洛神赋》,赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃:指洛神,传说为伏(宓)羲之女。留枕:这里指幽会。魏王:曹植封东阿王,后改陈王。
33.县官:官府。

赏析

  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊(ku han)声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所(de suo)谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌(yi ge),指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇(si fu)先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

秦霖( 金朝 )

收录诗词 (3886)
简 介

秦霖 秦霖(1427-1503),字润孚,号卑牧,无锡人,以儒业教授乡里,有《卑牧吟稿》。

尾犯·夜雨滴空阶 / 曹景芝

岭堠蛮云积,闽空瘴雨垂。南来终不遂,日探北归期。"
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
年年认得酣歌处,犹恐招魂葬故山。
"织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。何如且破望中叶,
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
"渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地,
觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"


鄘风·定之方中 / 邱恭娘

"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
"求仙不在炼金丹,轻举由来别有门。日晷未移三十刻,
"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
"秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
"苹洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,
"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。


论诗三十首·其五 / 阚志学

"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。
不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
百里波浪沓,中坐箫鼓重。真君具琼舆,仿佛来相从。
"秋江待晚潮,客思旆旌摇。细雨翻芦叶,高风却柳条。
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,


展禽论祀爰居 / 王熊

分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
不识人间巧路岐,只将端拙泥神祇.与他名利本无分,
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。


哀江头 / 龙膺

苔蔽石髓根,蒲差水心锷。岚侵答摩髻,日照狻猊络。
砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,
野霜浓处怜残菊,潭上花开不见人。"
"月满西园夜未央,金风不动邺天凉。
"郭里人家如掌上,檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地,
未得文章力,何由俸禄请。和铅还搰搰,持斧自丁丁。
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,


过华清宫绝句三首·其一 / 林敏功

刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
心摇只待东窗晓,长愧寒鸡第一声。
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。


长安古意 / 何麟

王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈,一春生计泪澜汍。
可怜三十六天路,星月满空琼草青。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"
愚得是言,非讪非伐。实谓医臣浑沌,开君日月。
到头不是君王意,羞插垂杨更傍门。"
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 张日宾

破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。
一半遥峰雨,三条古井烟。金庭如有路,应到左神天。"
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
"一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净,
"玉堂帘外独迟迟,明月初沉勘契时。
"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。


崇义里滞雨 / 程端颖

微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。"
"未识东西南北路,青春白日坐销难。
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
"交情应不变,何事久离群。圆月思同步,寒泉忆共闻。
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"
"却忆凉堂坐,明河几度流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 梁同书

缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
"少年容易舍樵渔,曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食,
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"