汾上惊秋
由来此事知音少，不是真风去不回。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
汾上惊秋拼音解释:
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
yi lan za tian jie .zhong feng bu wei yi .ying jia sheng gong shi .lie zuo yuan song zhi ..
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
bai yun wu xian xiang song feng .nang zhong zi qian shi qian shou .shen wai shui zhi shi ji zhong .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
bu ke shu wei qu .fang shi yi zai lai .fei guan lian chun cao .zi shi yu pei hui ..
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..
lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
qing bai bi lai shui jian shang .lian jun du you fu ren hou ..
gao bu qian shan qian .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin yun zu .
bu zhi long wu qian he chu .yu yue wa ming man jian qian ..
译文及注释
译文
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立(li)身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
《病牛》李纲 古(gu)诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又(you)有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
行走好(hao)几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色(se)凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
注释
（3）龙场：龙场驿，在今贵州修文县。
②可以：一说何以。栖迟：栖息，安身，此指幽会。
17.而：表递进的连词，并且，而且。
（67）於邑（wūyè）：同"呜咽"，低声哭泣。
（10）天子：古代帝王的称谓。
御史大夫：掌监察、执法、文书图籍。秦汉时与丞相（大司徒）、太尉（大司马）合称三公，后改称大司空。
赏析
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量(li liang)，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
末句从对面着墨，引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类，但绿珠对权势的反抗是(kang shi)那样刚烈，相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语，也无对息妫的一字贬词，只是深情一叹：“可怜金谷坠楼人！”然而褒贬俱在此中，令人觉得语意深远。此外，直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌，而诗人把指责转化为对于强者的颂美，不但使读者感情上容易接受，也使诗意升华到更高的境界。它意味着：软弱的受害者诚然可悯，还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
“千里(qian li)黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条(tiao)，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗，华发之际同衰共荣，似有肯求援引之意。
《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量(li liang)，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
末句从对面着墨，引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类，但绿珠对权势的反抗是(kang shi)那样刚烈，相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语，也无对息妫的一字贬词，只是深情一叹：“可怜金谷坠楼人！”然而褒贬俱在此中，令人觉得语意深远。此外，直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌，而诗人把指责转化为对于强者的颂美，不但使读者感情上容易接受，也使诗意升华到更高的境界。它意味着：软弱的受害者诚然可悯，还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
“千里(qian li)黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条(tiao)，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗，华发之际同衰共荣，似有肯求援引之意。
《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
诗的最后一联说，自己处境不好，兄弟又远在他方，今后只能寄以相思之梦，在梦中经常梦见“郢”（今湖北江陵西北）一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”，情谊深切，意境迷离，具有浓郁的诗味。古往今来，这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜，常愿眠而不醒；但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态，显得情深意浓，十分真切感人。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
创作背景
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
周文( 两汉 )
收录诗词 (5776) 首
简 介
周文 周文（？－前209），秦末农民起义军将领。即周章，陈县人。战国末年，曾为项燕军视日，推算时辰吉凶。侍奉过春申君黄歇，自称懂得兵法。陈胜称王后，授予将军印，西向攻秦。
咏牡丹
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
点绛唇·梅
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
甘草子·秋暮
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
齐天乐·秋声馆赋秋声
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
纥干狐尾
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
卷阿
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
和张仆射塞下曲·其二
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
别韦参军
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
侍从游宿温泉宫作
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
咏史八首
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
（王氏赠别李章武）
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，