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醉赠刘二十八使君

金朝 / 释守卓

"病根冬养得,春到一时生。眼暗怜晨惨,心寒怯夜清。
其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"
忍听丽玉传悲伤。"
老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"
"要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴,犯寒疑与雪为媒。
鼓角喧京口,江山尽汝濆。六朝兴废地,行子一销魂。"
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。
异蝶时似锦,幽禽或如钿。篥簩还戛刃,栟榈自摇扇。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。


醉赠刘二十八使君拼音解释:

.bing gen dong yang de .chun dao yi shi sheng .yan an lian chen can .xin han qie ye qing .
qi jian feng xin bei .geng zhi lei sheng e .tian dao yi pou duo .wu jiang yi hai ruo ..
ren ting li yu chuan bei shang ..
lao ni gui he chu .xian ying guo ci sheng .jiang hu zhong yi ri .bai bie bian dong xing ..
.yao yi xu po shu .yu zhi xu jie niu .dang nian bu kuai yi .tu wei ta ren liu .
fan jiu xu mi bang yu bei .ying shui hao jiang ping zuo ban .fan han yi yu xue wei mei .
gu jiao xuan jing kou .jiang shan jin ru pen .liu chao xing fei di .xing zi yi xiao hun ..
nian nian jin ri shui xiang wen .du wo chang an qi sui hua .
ye chuan cheng hai yue .qiu si ban jiang yun .que kong chen ai li .fu ming dian wu jun ..
hong yuan shui yun .shu wei jiang he .da kuai shu shan .bo wei shan a .
yi die shi si jin .you qin huo ru dian .li lao huan jia ren .bing lv zi yao shan .
ying zhui liu tiao nong cui di .qian dui guo e qing si xue .yi qun gong zi zui ru ni .
fu san long tai zai jiu zhong .you lu huan jiang chi cheng jie .wu quan bu gong zi he tong .
dui shu sai di wu .tian yan he xiao quan .dui deng ren ji ruo .ping an cong zhou yan .

译文及注释

译文
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公(gong)阁下: 韩愈听说周公作(zuo)宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
在丹江外城边上送(song)别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则(ze)分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停(ting)。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
  惠(hui)施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。

注释
⑸一片降幡(fān)出石头:王濬率船队从武昌顺流而下,直到金陵,攻破石头城,吴主孙皓到营门投降。
⑦绀(gàn):黑青色;鬒(zhěn):美发。
⑷晓月临窗近:晓,一作“山”;窗,一作“床”。
(20)焉用亡郑以陪邻:为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?焉:何。用:介词,表原因。陪:增加。邻:邻国,指晋国。
⑴元九:即元稹,白居易的朋友。
②九州:指中国。此处借指人间。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。

赏析

  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  五、六两句思笔俱换,由抽(you chou)绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修(xiu) 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
  “清风明月苦相思,荡子(dang zi)从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜(qiu ye)里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:

创作背景

  这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》,题为“徐门石潭谢雨道上作五首”,皆写初夏农村景色,此为其中第四首。

  

释守卓( 金朝 )

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简 介

释守卓 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

小雅·北山 / 严长明

重门下长锁,树影空过墙。驱囚绕廊屋,bb々如牛羊。
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。
经时掊玉涧,尽日嗅金芝。为在石窗下,成仙自不知。"
"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 黄干

"北别黄榆塞,南归白云乡。孤舟下彭蠡,楚月沈沧浪。
"谷鸟散啼如有恨,庭花含笑似无情。
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
匆匆出九衢,僮仆颜色异。故衣未及换,尚有去年泪。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。
多朝轩冕冠干坤,四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉,
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 李鸿章

苟蜡礼之云责,触天怒而谁丁,奈何欺荒庭?凌坏砌,
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
戏操狂翰涴蛮笺,傍人莫笑我率然。"
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。
天末雁来时,一叫一肠断。"
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
支公谩道怜神骏,不及今朝种一麻。"


田翁 / 朱宫人

手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。
暖鱼依水浅,晴雁入空翻。何处阳和力,生萍不驻根。"
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女,江船吹笛舞蛮奴。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。


天香·烟络横林 / 谢威风

客省高且敞,客床蟠复奇。石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
帝道将云辟,浇波渐砥平。学徒羞说霸,佳士耻为跉。
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。
国人久倚东关望,拟筑沙堤到广陵。"


酬朱庆馀 / 陆佃

"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
"绛霄轻霭翊三台,稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府,
"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
他时若寄相思泪,红粉痕应伴紫泥。"
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。


沁园春·孤馆灯青 / 傅雱

棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。
耕耘闲之资,啸咏性最便。希夷全天真,讵要问贵贱。"
惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"
秋云零落散,秋风萧条生。对古良可叹,念今转伤情。
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"


采桑子·春深雨过西湖好 / 高启

"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
"我志如鱼乐,君词称凤衔。暂来从露冕,何事买云岩。
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。
岁月如流迈,春尽秋已至。荧荧条上花,零落何乃驶。
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
"杉风振旅尘,晚景藉芳茵。片水明在野,万花深见人。


秦风·无衣 / 黄绍弟

"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色,鹭鸶飞破夕阳烟。
"荒林寄远居,坐卧见樵渔。夜火随船远,寒更出郡疏。
未领春闱望早清,况联戎阃控强兵。风威遍布江山静,
愿禀君子操,不敢先凋零。"
幽鸟穿篱去,邻翁采药回。云从潭底出,花向佛前开。"


/ 候桐

夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
"金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
却闲思洞穴,终老旷桑麻。别访栖禅侣,相期语劫沙。"
"豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。