首页 古诗词 鸿门宴

鸿门宴

魏晋 / 释遇安

旧绵衣不暖,新草屋多风。唯去山南近,闲亲贩药翁。"
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
沙洲殊未极,云水更相和。欲问任公子,垂纶意若何。"
"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
空林细雨暗无声,唯有愁心两相见。"
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。
九奏碧霄里,千官皇泽中。南山澄凝黛,曲水清涵空。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
正声消郑卫,古状掩笙簧。远识贤人意,清风愿激扬。"


鸿门宴拼音解释:

jiu mian yi bu nuan .xin cao wu duo feng .wei qu shan nan jin .xian qin fan yao weng ..
.chang gao ren bu he .ci qu lei nan shou .shang guo jing nian zhu .chang jiang man mu liu .
.song ren guan xie zhi .zhi jie pei zhu yu .jun fu zheng san rang .deng che chu wu hu .
lu bang qiao ke he xu wen .chao shi ru jin bu shi qin ..
shan dong di wu shan .ping shi da hai yin .gao feng liang qi lai .hao jing shen qing yuan .
.yan bo ji mu yi zhan jin .lu chu dong tang shui geng shen .
yi gu cheng ying da .duo rong ji zi sun .jia pin reng shou ci .shen lao wei chou en .
.jian jie chu wang du .xiong xiong da zhang fu .chu shu jia you zhi .qi li yong qian qu .
sha zhou shu wei ji .yun shui geng xiang he .yu wen ren gong zi .chui lun yi ruo he ..
.jin gu sheng fan hua .liang tai lie zan zu .shi chong liu ke zui .lv zhu dang zuo wu .
kong lin xi yu an wu sheng .wei you chou xin liang xiang jian ..
ye xing guan shu xian .chen qu xing mu huan .hua shi xian qing jin .ji hou ai nan shan .
jiu zou bi xiao li .qian guan huang ze zhong .nan shan cheng ning dai .qu shui qing han kong .
huai ren lei kong jin .gan shi qing you fa .ta shi xi lv sheng .xiao ri zhao dan que ..
yin qin hao qu xiang wang yi .mo xiang yang tai meng shi jun ..
yuan zhan gong zhe .yi mi jin gu lu .pin zhu yu ren che .fang cao yu ling fang shu .
zheng sheng xiao zheng wei .gu zhuang yan sheng huang .yuan shi xian ren yi .qing feng yuan ji yang ..

译文及注释

译文
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光(guang)辉。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
泉水(shui)从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人(ren)心魂。
今晨我们父女就要离别,再(zai)见到你不知什么时候。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
有客舟从那里而来,桨声流水间(jian)船身抑扬。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然(ran)把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守(shou),为你把酒言欢。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍(she),付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。

注释
[39]裴庶子棠棣:裴棠棣,曾任杭州刺史,官至太子庶子。
114、尤:过错。
91. 也:表肯定语气。
(12)田猎:在野外打猎。在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要
(50)抑:选择连词,还是。危:使……受到危害。构怨:结仇。
[21]吁(xū虚):叹词。
[5]穑(sè色)人:农民。偶耕:两人并耕。

赏析

  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组(yu zu)诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界(shi jie)的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而(zhi er)悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏(zhen cang)心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山(shu shan)水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

释遇安( 魏晋 )

收录诗词 (5425)
简 介

释遇安 释遇安(?~九九二),俗姓沈,钱塘(今浙江杭州)人。青原下十世,天台韶国师法嗣。太祖干德中居杭州北关倾心院,开宝七年(九七四)入居光庆寺,号善智禅师。太宗太平兴国三年(九七八)于滋福殿赐紫,号朗智大师。淳化三年卒。事见《景德传灯录》卷二六、《五灯会元》卷一○、《咸淳临安志》卷七○。

蹇材望伪态 / 戴镐

夜梦江亭月,离忧陇树阴。兼秋无限思,惆怅属瑶琴。"
笑着荷衣不叹穷。
阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,
楚峡饶云雨,巴江足梦思。殷勤孔北海,时节易流移。"
繁霜入鬓何足论,旧国连天不知处。尔来倏忽五十年,
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。
"万顷荒林不敢看,买山容足拟求安。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 雍有容

"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
京口附商客,海门正狂风。忧心不敢住,夜发惊浪中。
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。
把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。


渡易水 / 张鹤龄

恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
"稔岁在芝田,归程入洞天。白云辞上国,青鸟会群仙。
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒,见说烟尘眼即开。
傍檐虫挂静,出树蝶飞高。惆怅临清镜,思君见鬓毛。"
月冷猿啼惨,天高雁去迟。夜郎流落久,何日是归期。"
"高会吹台中,新年月桂空。貂蝉临野水,旌旆引春风。
青山违旧隐,白发入新诗。岁岁迷津路,生涯渐可悲。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 张承

数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。


李贺小传 / 许邦才

"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。
"和静有真质,斯人称最灵。感物惑天性,触里纷多名。
唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
晴日登临好,春风各望家。垂杨夹城路,客思逐杨花。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
云海经时别,雕梁长日依。主人能一顾,转盻自光辉。"


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 顾熙

"今来秋已暮,还恐未成归。梦里家仍远,愁中叶又飞。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,


朝中措·代谭德称作 / 陈遇

绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"
望望烟景微,草色行人远。"
"翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
"达人心自适,旅舍当闲居。不出来时径,重看读了书。
水将空合色,云与我无心。想见龙山会,良辰亦似今。"
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
"梦别一仙人,霞衣满鹤身。旌幢天路晚,桃杏海山春。


征妇怨 / 释令滔

"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
满庭添月色,拂水敛荷香。独念蓬门下,穷年在一方。"
"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。


正气歌 / 林灵素

"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"
有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。
上帆南去远,送雁北看愁。遍问炎方客,无人得白头。"
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
因风初苒苒,覆岸欲离离。色带金堤静,阴连玉树移。
"一雨东风晚,山莺独报春。淹留巫峡梦,惆怅洛阳人。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。


/ 李大儒

迹忝已成方恋赏,此时离恨与君同。"
解空囊不智,灭景谷何愚。几日遵归辙,东菑殆欲芜。"
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
"车马退朝后,聿怀在文友。动词宗伯雄,重美良史功。
"潇洒绝尘喧,清溪流绕门。水声鸣石濑,萝影到林轩。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。
"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。