及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
ji wo men ren .wei dao yang xing .zhen dao yang shen .mao zai mao zai .yu wu suo chen ..
xia lu you wei ming .feng yan zhi bei chou .que jiao yan qian qie .bu gan xiang song zhou ..
sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
.le shi qi long shang bi tian .dong wu yi zhai shang yi ran .wu lai da dao wu duo shi .
you zhang ao xi .yu zhi huai yin .lai qi xi xi .fang zi xiong jin .
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
.chang jian xian weng bian xing ming .qi zhi song zi hao chu ping .feng ren bu dao wang lai chu .
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
zan xia wan li cheng .miao ran si jin hua .zi ci fei jiu zhu .yun shang deng xiang che .
xi wang ceng cheng yan yu chuan .xiao lin ming jing chang kan jue ..
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
译文
忽然他(ta)发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
不知自(zi)己嘴，是硬还是软，
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
为何见她早起时发髻斜倾？
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕子在庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人(ren)感到滋味深厚，真个是浓(nong)似醇酒。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
只有失去的少年心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
注释
（12）旦：早晨，天亮。
③归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。
苏堤：西湖长堤，苏轼守杭州时所筑。
⑶大公望：姜尚年老隐于渭水滨。周文王姬昌出猎时遇见他，谈得十分契膈，姬昌高兴道：“吾太公望子久矣”，因号“太公望”。
巫山：山名。在重庆、湖北接境处，长江穿流其中，形成三峡。《巫山曲》孟郊 古诗：乐府旧题有《巫山高》，汉铙歌，属鼓吹曲辞。
⑴潼关：在华州华阴县东北，因关西一里有潼水而得名。
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
精养灵根气养神，此真之外更无真。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。