译文
淮海的(de)路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
黄绢日织只一匹,白素五(wu)丈更有(you)余。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨(bian)别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很(hen)难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤(shang),泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
远看天边(bian)的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深(shen)。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆(chuang)的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
金浅:指嫩柳的浅淡金黄颜色。
④朔方:汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。
④仙桃:传说西王母曾以仙桃赠汉武帝,称此桃三千年才结果实。
乐天:乐从天道的安排。委分:犹“委命”,听任命运的支配。分:本分,天分。
正坐:端正坐的姿势。
⑹秦碑:秦始皇命人所记得的歌颂他功德的石碑。唐太宗《小山赋》:“寸中孤嶂连还断。”《秦本纪》:“始皇二十八年,东行郡县,上邹峰山,刻石颂秦德。”