译文
此(ci)地三(san)百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
依仗华山之(zhi)险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
齐宣王说:“不是(shi)的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
东方不可以寄居停顿。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
去年一(yi)别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
这里悠闲自在清静安康。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
注释
③[倚伏]出自《老子》“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所,福又是祸隐藏之所,祸福可以互相转化。
110. 长平,赵地,在今山西省高平县。
儿乳:乳:作动词用,喂奶。
驽 ,劣马,走不快的马,指才能低劣。
盈掬:满握,形容泪水多。
⑸〔家圃(pǔ)〕家里(射箭的)场地。圃,园子,这里指场地。
禁火:古俗寒食日禁火三天。