译文
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
上(shang)帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
“圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸(huo)患就祭祀他,不是这一类的,不在(zai)祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了(liao)柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智(zhi)慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善(shan)于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
注释
4、胡雏:a、胡人小儿; 胡人僮仆。b、对胡人的蔑称。
⑷纤纤抬素手:即“抬纤纤素手”的倒文。
④句乍裁:刚刚锤炼好诗句。
③抗旌:举起旗帜。
⑼酒徒:酒友。萧索:零散,稀少,冷落,寂寞。
①《古意》李颀 古诗:拟古诗,托古喻今之作。
7.银字笙:管乐器的一种。调笙,调弄有银字的笙。
⑶周流:周游。