夜雨书窗
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
应怜正视淮王诏，不识东林物外情。"
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。"
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
夜雨书窗拼音解释:
.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
ji ba quan sheng ji .zhai yu qing yun chang .bi tian ying you hen .xie ri diao song huang ..
ying lian zheng shi huai wang zhao .bu shi dong lin wu wai qing ..
.men ke jia chen yi mo chou .qi shen tun tan bu neng xiu .
.lu ji chu shi qun .yi zi jin qiao teng .fu yang sui shi jiu .tie ran kun wen ying .
.ku mu bang xi ya .you lai sui yue she .you gen pan shui shi .wu ye jie yan xia .
.jiu jin ge zhong wen hou qi .fan ping fu geng bu sheng bei .dong men pi ma ye gui chu .
wu duan que xiang yang tai pan .chang song xiang wang mu yu gui ..
.tiao zong ying si she .you yi sheng zhu lin .ming shi chuan yun fang .fei qin bang zhu yin .
译文及注释
译文
画为(wei)灰尘蚀，真义已难明。
舒服仰卧在暖暖的(de)《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
古人中有个向别人学习书法(fa)的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东(dong)西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条(tiao)封得不是很牢，他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银(yin)的屏风昨夜已微寒。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
注释
⑺鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
⑴同：即“和”的意思。这是一首唱和之作。王徵君：姓王的徵君，名不详。徵君，对不接受朝廷征聘做官的隐士的尊称。《后汉书·黄宪传》：“友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰徵君。”
⑴府：幕府。古代将军的府署。杜甫当时在严武幕府中。
（37）是岂不足为政邪：意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这，这里，岂的意思是难道，足指值得。
尝： 曾经。
④枇（pí）杷（pá）：树的名称。果实黄色圆形，味甜，春夏之间成熟。
⑺晚日：因奔腾起伏的浪潮，使倒映在江水中的落日沉下又浮起。
而疑邻人之父（表转折；却）
赏析
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句，作者极力渲染吴主之英明雄武，吴国之强大巩固，有声有色，气势磅礴。而到“成功举已弃”，陡地一转，以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变，功败垂成，其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”，即指孙皓而言。“愎违”，愎谏违卜的省称，语出《左传·僖公十五年》：秦晋韩之战，由于晋惠公背施无亲，意气用事，不纳谏言，不听卜辞，终于招致失败，被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”孙皓同晋惠公一样，刚愎凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，终于导致吴国的灭亡，使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样：“昔讨逆（指孙策）弱冠以一校尉创业，今后主举江南而弃之，宗庙山陵，于此为墟，悠悠苍天，此何人哉!”（《资治通鉴》卷八十一）“水龙忽东骛，青盖乃西归”二句，就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”，系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴，遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰，准备东伐。时吴有童谣曰：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势，故借谣言而表荐王浚为龙骧将军，留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船，木片蔽江而下，吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓，并说：“晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年（晋太康元年）旧历三月，王浚率舟师东下，直抵吴都建业之石头，孙皓惊恐失措，面缚舆榇而降，举家西迁，送至洛阳，赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载：“陆抗之克步阐，皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇《同人》之《颐》，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入洛阳。’故皓不修其政，而恒有窥上国之志。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）庚子岁，即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的，想不到反做了亡国之君，被押送洛阳。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家(chu jia)人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特(de te)点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感(zhi gan)，而是引起对美好事物的珍重和流连。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共(wen gong)静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳(zhi lao)臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“群鸡(qun ji)正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句，作者极力渲染吴主之英明雄武，吴国之强大巩固，有声有色，气势磅礴。而到“成功举已弃”，陡地一转，以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变，功败垂成，其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”，即指孙皓而言。“愎违”，愎谏违卜的省称，语出《左传·僖公十五年》：秦晋韩之战，由于晋惠公背施无亲，意气用事，不纳谏言，不听卜辞，终于招致失败，被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”孙皓同晋惠公一样，刚愎凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，终于导致吴国的灭亡，使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样：“昔讨逆（指孙策）弱冠以一校尉创业，今后主举江南而弃之，宗庙山陵，于此为墟，悠悠苍天，此何人哉!”（《资治通鉴》卷八十一）“水龙忽东骛，青盖乃西归”二句，就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”，系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴，遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰，准备东伐。时吴有童谣曰：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势，故借谣言而表荐王浚为龙骧将军，留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船，木片蔽江而下，吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓，并说：“晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年（晋太康元年）旧历三月，王浚率舟师东下，直抵吴都建业之石头，孙皓惊恐失措，面缚舆榇而降，举家西迁，送至洛阳，赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载：“陆抗之克步阐，皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇《同人》之《颐》，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入洛阳。’故皓不修其政，而恒有窥上国之志。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）庚子岁，即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的，想不到反做了亡国之君，被押送洛阳。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家(chu jia)人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特(de te)点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感(zhi gan)，而是引起对美好事物的珍重和流连。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共(wen gong)静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳(zhi lao)臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
此刻，竟有了一丝心疼，花开花谢花舞漫天，不忍看到它的坠地，然而，耳畔却残忍的传来了你落地的声音，像抽丝一般绞痛，像山崩一样巨响。我想到了祭奠，洁白的纸花，洁白的衣纱，洁白的面容，洁白的悲伤。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“群鸡(qun ji)正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
创作背景
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
登高丘而望远
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
岁寒本是君家事，好送清风月下来。"
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
减字木兰花·莺初解语
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
为感在原哀叫切，鹡鸰休报听双飞。"
独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"泥缄紫诰御恩光，信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里，
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
咏怀古迹五首·其四
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
"韦杜相逢眼自明，事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送，
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
赤壁
欣欣春令早，蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉，隋堤柳暗惊。
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
"新鞭暗入庭，初长两三茎。不是他山少，无如此地生。
垂杨拂莲叶，返照媚渔舟。鉴貌还惆怅，难遮两鬓羞。"
洞仙歌·咏柳
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
赋得蝉
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
送柴侍御
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
得献吉江西书
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
以上并《雅言杂载》）"
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
"古殿春残绿野阴，上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦，
"拆妖放艳有谁催，疑就仙中旋折来。图把一春皆占断，
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
"师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"