译文
高高的昆仑山有常年(nian)不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人(ren)。
四十年来,甘守贫困度残生,
这(zhe)都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬(yang)起风沙。
就像尽力登上很高的城楼才发现(xian)更高的楼还在前方。
唱完了(liao)《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
月光照进思妇的门帘,卷(juan)不走,照在她的捣(dao)衣砧上,拂不掉。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗(dao)跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
注释
④ 谕:告诉,传告。
[41]仪:仪态。闲:娴雅。
②凝滞,心思局限于某个范围;拘泥
⑤去日:指已经过去的日子。
[4]缀(zhuì坠):装饰,点缀。
①朝:朝堂。一说早集。