一七令·茶
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
桃花园，宛转属旌幡。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
一七令·茶拼音解释:
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
jin wen nan guo sheng nan sheng .ying xiao wu ji lao bing shi ..
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
qin dan bi yu diao .yao lian bai zhu sha .jie yun qing ke jiu .neng kai fei shi hua .
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
jin zhu fu gui wu jia shi .chang ke jia qi nai ji liao .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
译文及注释
译文
多次和郡守对话(hua)，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了(liao)。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
愿(yuan)(yuan)得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
临(lin)水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
初把伊尹视作小(xiao)臣，后来用作辅政宰相。
回家(jia)的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数(shu)当然就很多了!
注释
④通判：官名，地位略次于州府长官。陈君优（yōu）：陈优，字复之，北宋长乐（今福建长乐县）人，进士。
③兴： 起床。
（100）胤（yìn）子：儿子。苏武曾娶匈奴女为妻，生子名叫苏通国，苏武回国时他仍留在匈奴，汉宣帝时才回到汉朝。
19、致不厚：招致不喜欢。致，招致。厚，厚待。这里是“喜欢”的意思。
33、疾：快，急速。
2.《抱朴子》：晋人葛洪著。
（6）聊为：不甘心这样做而姑且这样做。
赏析
五六二句从诗人到对方，在章法中是转换之处。苏轼是书法家，《次韵子由论书》一开始就说：“我虽不善书，晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”，也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖，暗伏对方草书功力之深，引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意，十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”，看似批评，实是夸奖。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐之不倦，造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次，首句总提，次句暗用前人“笔冢”（如王羲之、智永、怀素等）的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深，这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应，一正写，一比喻。条理井然，语言飞动。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了(yong liao)夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规(zi gui)》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情(wu qing)的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗，公元743年（唐玄宗天宝二年）李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座(shang zuo)于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
这首诗风格清新自然，尽管用意深，却如同随意写来，不加雕琢，一切全在有意无意之间随意点出。
首联破题领起：诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房；至于房的方位，孤山塔后有一座阁，房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时，思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起，而是将笔荡开，于颔、颈二联画了四幅风景画。
《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，人物形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
这篇文章是1566年（嘉靖四十五年）海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代，明王朝已趋于衰落，土地大量集中，阶级矛盾日益尖锐化，军备不整，俺答（鞑靼族首领）、倭寇不断侵扰，官吏贪污成风，百姓困苦不堪，而作为最高统治者的明世宗朱厚熜，却一心修道，不理朝政。海瑞眼看这种情况，怀着满腔愤激，写成这篇历史上出名的奏疏。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情(sheng qing)摇曳生姿。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中(jiang zhong)孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了(yong liao)夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规(zi gui)》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情(wu qing)的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗，公元743年（唐玄宗天宝二年）李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座(shang zuo)于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
这首诗风格清新自然，尽管用意深，却如同随意写来，不加雕琢，一切全在有意无意之间随意点出。
首联破题领起：诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房；至于房的方位，孤山塔后有一座阁，房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时，思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起，而是将笔荡开，于颔、颈二联画了四幅风景画。
《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，人物形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
苏轼很谦虚，他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且，苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系，并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化，也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一，心手不相应“，那言外之意，还是在肯定文同的艺术理论的同时，进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“，因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可，曰：‘庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？’“子由，是苏轼的弟弟苏辙的字。
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
这篇文章是1566年（嘉靖四十五年）海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代，明王朝已趋于衰落，土地大量集中，阶级矛盾日益尖锐化，军备不整，俺答（鞑靼族首领）、倭寇不断侵扰，官吏贪污成风，百姓困苦不堪，而作为最高统治者的明世宗朱厚熜，却一心修道，不理朝政。海瑞眼看这种情况，怀着满腔愤激，写成这篇历史上出名的奏疏。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情(sheng qing)摇曳生姿。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中(jiang zhong)孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
创作背景
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
朱一是( 元代 )
收录诗词 (4974) 首
简 介
朱一是 明末清初浙江海宁人，字近修，号欠庵。明崇祯十五年举人。入清不仕，欲为僧，为弟子所阻。早有才名，本未学画，随意为之，亦有可观。有《为可堂集》。
仙人篇
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
画地学书
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
庐陵王墓下作
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
不要九转神丹换精髓。"
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
十月梅花书赠
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
南乡子·捣衣
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
青蝇
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
（失二句）。"
摸鱼儿·东皋寓居
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
渔歌子·西塞山前白鹭飞
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
庆清朝慢·踏青
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
临江仙·闺思
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，