首页 古诗词 竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

宋代 / 熊鼎

十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
"吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。
逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
"干戈犹未定,弟妹各何之。拭泪沾襟血,梳头满面丝。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
一麾出守还,黄屋朔风卷。不暇陪八骏,虏庭悲所遣。
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"
绣衣当节制,幕府盛威棱。勿惮九嶷险,须令百越澄。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元拼音解释:

shi ri bu yi jian yan se .zi cong guan ma song huan guan .xing lu nan xing se ru ji .
zan zu peng lai ge .zhong wei jiang hai ren .hui jin ying wu li .tuo yu qi wu shen .
jie wen qing du jiu hua yue .qi zhi qian ke qi xiao xiang ..
.yao ye ci he qi .shuang kong can yao ai .fang jie yi xiang bie .zan shi tong gong hui .
.nan deng qin wang shan .mu ji da hai kong .chao yang ban dang yang .huang lang tian shui hong .
man shui ying peng hu .xian yun gua zhu li .dao jia cheng yi zui .gui ma bu neng qi ..
.xiang guo sheng nan ji .jin pu wu liu kuang .xian he xia ren jian .du li shuang mao zheng .
.wu you yu zhi ji .ce ming feng sheng chao .gao cai shan bai xue .yi han huai qing xiao .
yi qun jue zu xin shu jie .ti tang quan qi nan ju lun .lei lei dui fu cang ben tu .
.fu zi xu tong gui .yun ni xiang wang xuan .bai tou wu jie zai .zhu fu you ai lian .
wang yue kong yin chu sai shi .chang yu ji ang lun shang ce .bu ying qiao cui lao ming shi .
.gan ge you wei ding .di mei ge he zhi .shi lei zhan jin xue .shu tou man mian si .
you lai ren shi he chang ding .qie mo jiao she xiao jian qiong ..
shao sui wei lu di .jian zhu xiao can heng .yao yi yun zhong yong .xiao tiao kong fu qing ..
wo you du shi jian .wan qi bi cun xu .nai zhi jiu xing ke .zhong ri si qi ju ..
yi hui chu shou huan .huang wu shuo feng juan .bu xia pei ba jun .lu ting bei suo qian .
mo chou fu mu shao huang jin .tian xia feng chen er yi de ..
xiu yi dang jie zhi .mu fu sheng wei leng .wu dan jiu yi xian .xu ling bai yue cheng .
shi zu ji ji mu .qi xing cu jing han .si wen shang you bing .shao bi chang sha guan .

译文及注释

译文
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
乘(cheng)着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
上(shang)天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
这细细的嫩叶是谁的巧(qiao)手裁剪出来的呢?原来是那二月里(li)温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
信陵君为侯嬴驾车过(guo)市访友,执辔愈恭颜色愈和。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。

注释
29. 斤:与斧相似,比斧小而刃横。
4. 蔚然:草木繁盛的样子。
絮:《柳》郑谷 古诗絮。
⑤何必:为何。
238. 主令:国君(或天子)的命令。

赏析

  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋(ren diao)丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  文章先写史可法殉国的决心,接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因,之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多,时间跨度大,但都用梅花岭一线贯穿起来,条理十分清楚。文中夹叙夹议,使立意更加明显,语言也很简炼。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的(jia de)女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体(yi ti)。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

熊鼎( 宋代 )

收录诗词 (9268)
简 介

熊鼎 (1322—1376)元末明初江西临川人,字伯颖。元顺帝至正七年举于乡,长龙溪书院。江西兵乱,鼎结乡兵自保。明洪武初,历官浙江按察佥事,分部台、温,尽迁方国珍余部于江淮间。累迁晋王府右傅,坐累左迁。后官岐宁卫经历。朵儿只班部落叛,被杀。

沔水 / 奉甲辰

瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
夏云满郊甸,明月照河洲。莫恨征途远,东看漳水流。"
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。


夜别韦司士 / 潭敦牂

蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"


雪梅·其二 / 东郭寻巧

"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,


滴滴金·梅 / 浦新凯

正月蜂相见,非时鸟共闻。杖藜妨跃马,不是故离群。"
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
何时对形影,愤懑当共陈。"
公时呵猰貐,首唱却鲸鱼。势惬宗萧相,材非一范睢。
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,


祝英台近·除夜立春 / 不尽薪火龙魂

近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,


牡丹 / 夏侯俊蓓

"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。


送白少府送兵之陇右 / 单于士超

酣战祈成功,于焉罢边衅。"
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
嵇康不得死,孔明有知音。又如垄底松,用舍在所寻。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
及此离垢氛,兴来亦因物。末路期赤松,斯言庶不伐。"
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 费莫会静

汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。
船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。


青门饮·寄宠人 / 火晴霞

为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。


豫让论 / 励承宣

因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。