莲藕花叶图
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋。
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
"月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
莲藕花叶图拼音解释:
ni deng jue ding liu ren su .you dai cang ming yue man shi ..
si hao shan ju shi bai tou .yu shuo huo guang zheng ken bian .cao fang qi an bu zeng qiu .
.lu leng feng qing ji po yuan .gao lou geng zai bi shan dian .si ming shui he yi wu di .
.yue hua tu yan ming zhu zhu .qing lou fu chang dao yi qu .bai jia si guang zhi yu mu .
.jia xiang zhong men si hai shen .chu yuan zheng de ci zhong yin .yi sheng zi mo cai hui shou .
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..
chang si yang zi yun .wu cang zeng li shen .ji mo yi sheng zhong .qian zai kong qing fen ..
tang lang ding shi zao huang que .huang que xu fang xie dan ren ..
wo sheng qian si hou .nian ci kui zai yan .wei nong tang ke bao .he yong chu chai guan .
.tian shang meng hun he yao yao .gong zhong xiao xi tai shen shen .
译文及注释
译文
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开(kai)。师父说：“我有一(yi)箱东西，不想送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来(lai)看，里面都(du)是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能(neng)，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随(sui)风吹去，要让老天知道，斑白(bai)的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简(jian)短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
注释
⑵陌（mò）上：路旁。陌，田间小路。
⑶即今：如今，现今。冰开日：解冻的时候。
⑶离忧：离别的忧思；离人的忧伤。唐杜甫《长沙送李十一》诗：“李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。”
（3）自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着；清，凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
微阳：斜阳。微，指日光微弱。
11.远游：到远处游玩
赏析
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的(wang de)怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
八、九句再深入一层，展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界：从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，像漆那样黝黑发亮，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西，看着泉水流淌，听着它发出的声响，会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语，描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响，富有艺术个性，色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”，阴森森地令人毛骨悚然；“点松花”三字，又多少带有生命的光彩，使读者在承受“鬼气”重压的同时，又获得某种特殊的美感，有一种幽冷清绝的意趣。
其八
前两句已将早春之神写出，如再作具体描绘，必成赘言。后两句用“若待”两字一转，改从对面着笔，用芳春的艳丽景色，来反衬早(chen zao)春的“清景”。上林苑繁花似锦，写景色的秾艳已极；游人如云，写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句，正好形成鲜明的对照，更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔，“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地，观赏花的人多，更是说人已功成名就，人们争趋共仰。因此，此诗的深层意旨是：求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。
在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满，不甘作权贵的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然“悬崖撒手”，当了和尚，一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这(xie zhe)些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国(gu guo)家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
景二：短暂饯行宴，有言难表明
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的(wang de)怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
八、九句再深入一层，展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界：从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，像漆那样黝黑发亮，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西，看着泉水流淌，听着它发出的声响，会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语，描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响，富有艺术个性，色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”，阴森森地令人毛骨悚然；“点松花”三字，又多少带有生命的光彩，使读者在承受“鬼气”重压的同时，又获得某种特殊的美感，有一种幽冷清绝的意趣。
其八
前两句已将早春之神写出，如再作具体描绘，必成赘言。后两句用“若待”两字一转，改从对面着笔，用芳春的艳丽景色，来反衬早(chen zao)春的“清景”。上林苑繁花似锦，写景色的秾艳已极；游人如云，写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句，正好形成鲜明的对照，更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔，“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地，观赏花的人多，更是说人已功成名就，人们争趋共仰。因此，此诗的深层意旨是：求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。
在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满，不甘作权贵的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然“悬崖撒手”，当了和尚，一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
苏轼此诗，谆谆嘱咐，劝勉有加，壮爱国之行色，见兄弟之亲情。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这(xie zhe)些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国(gu guo)家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
景二：短暂饯行宴，有言难表明
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
创作背景
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
杨宾( 元代 )
收录诗词 (3398) 首
简 介
杨宾 （1650—1720）浙江山阴人，字可师，号耕夫，晚号大瓢山人。为人作幕。其父坐事长流宁古塔，请代父戍不许，与弟先后出塞省父。习其地理沿革、山川道里、风土人情，着《柳边纪略》，为世所称。另有《晞发堂集》、《杨大瓢杂文残稿》。
江城子·赏春
"个侬居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩，
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
日沈山虎出，钟动寺禽归。月上潮平后，谈空渐入微。"
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪，政声空布海边春。
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
卷阿
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
无归亦自可，信美非吾乡。登舟望东云，犹向帆端翔。"
晚晴
"睡髻休频拢，春眉忍更长。整钗栀子重，泛酒菊花香。
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
"何逊兰休握，陶潜柳正垂。官清真塞诏，事简好吟诗。
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
男子登舟与登陆，把心何不一般行。"
敢将恩岳怠斯须。"
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
"犬咬天关闭，彩童唿仙吏。一封红篆书，为奏尘寰事。
藤垂戟户，柳拂河桥。帘幕燕子，池塘伯劳。
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
隐初见钱镠，惧不见，用遂以所为夏口诗标于卷末云云，
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
百舌唤朝眠，春心动几般。枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇，屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。
庐山瀑布
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
"玉皇恩诏别星班，去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳，
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
"江边烽燧几时休，江上行人雪满头。谁信乱离花不见，
如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。"
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
雁儿落过得胜令·忆别
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
星霜今欲老，江海业全空。近日文场内，因君起古风。"
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
桂和秋露滴，松带夜风吟。冥寞知春否，坟蒿日已深。"
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
观沧海
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
蟾宫曲·叹世二首
"奔避投人远，漂离易感恩。愁髯霜飒飒，病眼泪昏昏。
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
"春风昨夜到榆关，故国烟花想已残。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。