咏萍
春来半月度，俗忌一时闲。不酌他乡酒，惟堪对楚山。
"龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹，光销玉马津。
落日裴回肠先断。"
"君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上蒿，
"名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。"
"洛阳芳树向春开，洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催，
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。旧物森如在，天威肃未殊。
"写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
咏萍拼音解释:
chun lai ban yue du .su ji yi shi xian .bu zhuo ta xiang jiu .wei kan dui chu shan .
.long yun yu ye shang .he xue rui hua xin .ying luan tong wu chui .guang xiao yu ma jin .
luo ri pei hui chang xian duan ..
.jun bu jian yan xia jing .bai chi bu ji quan .jun bu jian shan shang hao .
.ming shi zhu lin wei .ming qin bao xia kai .feng qian zhong san zhi .yue xia bu bing lai .
di ze ban zhi jiu .ren huan song li lv .yi cheng huang zhu yong .chang feng bai mao ju ..
.luo yang fang shu xiang chun kai .luo yang nv er ping dan lai .liu che zou ma fen xiang cui .
xiao fu jiao ying wu .tou bian huan zui xing .quan jiao mian yu dian .ying che han jin ling .
zhou qian long fu he .tian bian niao yun wu .jiu wu sen ru zai .tian wei su wei shu .
.xie yue tu huang ba .ling bo shi cui tong .jing hua yao ji ri .yi she ru he feng .
译文及注释
译文
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在(zai)岸边的垂杨柳上。
飞逝的时光，请您喝下(xia)这杯酒。
刚抽出的花芽如玉簪，
只有造访了(liao)这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功(gong)名事业都随流水(shui)东去。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
注释
2.朱颜：红润美好的颜容,借指青春年少.
26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。
晨风怀苦心二句：“晨风”，鸟名，就是鹯，鸷鸟。是健飞的鸟。“怀苦心”，即“忧心钦钦”之意。“蟋蟀”，是承上文“岁暮”而言。“局促”，不开展也。“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。秋季渐寒，蟋蟀就暖，由旷野入居室内，到了“在堂”，则是秋意已深的时候，而蟋蟀的生命也就垂垂向尽了。“伤局促”，隐喻人生短暂的北哀，提示下文“何为自结束”的及时行乐的想法。
⒅疾：憎恶，憎恨。
⑤琶（pá）：指琵琶。
⑶伫听：久久地站着倾听。伫，久立而等待。寒声：即秋声，指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
途：道路。
⑶南国：一般指长江以南的广大地区，这里指南唐国土。正芳春：正是春光明媚的时候。芳春：美好的春天。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》有“孤松宜晚岁，众木爱芳春”句。
赏析
其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世(shi)，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。
据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说(zeng shuo)道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室(tang shi)”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被(zong bei)逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱(de ai)情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写(suo xie)的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说(zeng shuo)道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室(tang shi)”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思，从题到文，处处有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以读起来觉得很通俗，但诗中又包含着丰富的内容，很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”，就是唐玄宗被(zong bei)逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿（今陕西兴平县西）。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川，途经《马嵬》袁枚 古诗驿，部队不肯西行，最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”，指的是白居易着名的长诗《长恨歌》，其中把唐玄宗与杨贵妃的爱(de ai)情写得缠绵悱恻，令人同情。第二句的“银河”，则是指牛郎织女的故事，他们被银河阻隔，也是很悲惨的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所写(suo xie)的《石壕吏》，诗中有一对老夫妻，因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”，是唐皇宫中的一座宫殿，《长恨歌》中有诗句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句讲人间离散多，第三句举一个例子，第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋，如环无端，句句引人遐想，句句发人深思。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
创作背景
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
范梈( 唐代 )
收录诗词 (3747) 首
简 介
范梈 范梈（pēng）（1272—1330）元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。
疏影·苔枝缀玉
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
"黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。
世途多事，泣向秋日。方吟少壮不努力，老大徒伤悲，
"宫女怜芳树，裁花竞早荣。寒依刀尺尽，春向绮罗生。
汴河东泻路穷兹，洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断，
世上悠悠应始知。"
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
心术
古往山川在，今来郡邑殊。北疆虽入郑，东距岂防吴。
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。"
"尝蓄名山意，兹为世网牵。征途屡及此，初服已非然。
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。
乔木转夕阳，文轩划清涣。泄云多表里，惊潮每昏旦。
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
大雅·民劳
嫩色宜新雨，轻花伴落梅。朝朝倦攀折，征戍几时回。"
苦吟莫向朱门里，满耳笙歌不听君。"
落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。
"妾家巫山隔汉川，君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天，
狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。
夏列三成范，尧沉九日辉。断蛟云梦泽，希为识忘归。"
"问我将何去，清晨溯越溪。翠微悬宿雨，丹壑饮晴霓。
"粉席秋期缓，针楼别怨多。奔龙争渡月，飞鹊乱填河。
五言诗·井
甘心除君恶，足以报先帝。"
紫气银轮兮常覆金阙，仙掌捧日兮浊河澄澈。
"钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。"
"征客戍金微，愁闺独掩扉。尘埃生半榻，花絮落残机。
"薄宦三河道，自负十馀年。不应惊若厉，只为直如弦。
重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
"鸱夷双白玉，此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真。
"聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。
"离宫秘苑胜瀛洲，别有仙人洞壑幽。岩边树色含风冷，
伊余小子，信惭明哲。彼网有条，彼车有辙。
咏儋耳二首
金泥封日观，璧水匝明堂。业盛勋华德，兴包天地皇。
皇明颇照洗，廷议日纷惑。兄弟远沦居，妻子成异域。
良工适我愿，妙墨挥岩泉。变化合群有，高深侔自然。
揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。
靡日不思往，经时始愿克。飞棹越溟波，维舟恣攀陟。
揽涕步脽上，登高见彼汾。雄图今安在，飞飞有白云。"
莲生新步叶，桂长昔攀枝。涌塔庭中见，飞楼海上移。
"周王甲子旦，汉后德阳宫。洒瑞天庭里，惊春御苑中。
追和柳恽
"春色照兰宫，秦女坐窗中。柳叶来眉上，桃花落脸红。
仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
树宿抟风鸟，池潜纵壑鱼。宁知天子贵，尚忆武侯庐。"
"忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。
羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。"
玉皇曾采人间曲，应逐歌声入九重。"
"西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。
荷覆香泉密，藤缘宝树幽。平生厌尘事，过此忽悠悠。"
卜算子·竹里一枝梅
铅华笑妾颦青蛾。为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞，
一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知，青天不解高高飞。
望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。
虽至负乘寇，初无挟术钻。浩荡出江湖，翻覆如波澜。
黄彝将献，特牲预迎。既修昭事，潜达明诚。
日去长沙渚，山横云梦田。汀葭变秋色，津树入寒烟。
流赏忽已散，惊帆杳难追。送君在南浦，侘傺投此词。"
终忆旧游桃叶舍，一株斜映竹篱门。
清平乐·独宿博山王氏庵
"法驾乘春转，神池象汉回。双星移旧石，孤月隐残灰。
"祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。
上世千金子，潜卧九重泉。松柏剪无馀，碑记灭罔传。
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。"
"松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
御沟通太液，戚里对平津。宝瑟调中妇，金罍引上宾。
奉酬李都督表丈早春作
令节陈高会，群臣侍御筵。玉墀留爱景，金殿霭祥烟。
鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。
君时不得意，妾弃还金闺。结言本同心，悲欢何未齐。
"楚塞金陵静，巴山玉垒空。万方无一事，端拱大明宫。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
"信彼称灵石，居然狎遁栖。裴回承翠巘，斌驳带深谿.
济世同舟楫，匡政本阿衡。雍容入青琐，肃穆侍丹楹。
物在人已矣，都疑淮海空。"