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南乡子·咏瑞香

清代 / 傅敏功

"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。


南乡子·咏瑞香拼音解释:

.ren yan zi shou you guang hui .bu er xin guan si cao yi .chen jie zi ying huan zi huai .
zhu zhu yan lan dong .tou jiao yu bao xing .xian fang seng guan ding .yu jian he yi ling .
yu jia kai hu xiang ying jie .zhi zi zheng kui quan fei sheng .
zhang lu fu dong meng .lei luo dian hong bi . ..han yu
an de sheng yu han .xiong fei shang liao kuo ..
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
jin wu kan qi zi tong guan .lou shang chu wen chang ke xian .
.su di wan zhao zhang .yao yao zi yue shang .bing qing chao ying ri .yu yu ye han shuang .
.bei geng ren chuai de fei zhong .qiao ning hu wei huo zhu cong .
jiu zhai huan chi dai yao cheng .fang bi shi zhou yan lang kuo .lu kai san dong gui shen jing .
.zhong lan you gu di .si yuan wen xin xiang .chun feng chang yang shen .zhi ye chen ren chang .
jie qian yi pian hong cheng shui .jie yu ting qin huo zi lin .
.xin dao de jun shu .zhi jun yi xia che .fen wei qing zai fou .lian mu xing he ru .

译文及注释

译文
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时(shi)时牵拂你的绣花衣裙。
在东篱边饮酒直到黄(huang)昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
花城早已(yi)是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
战场(chang)烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
游说万乘之君已苦于(yu)时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
黑犬(quan)脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。

注释
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。
⑦解佩:汉刘向《列仙传·江妃二女》:“江妃二女者,不知何所人也,出游於江汉之湄,逢郑交甫。见而悦之,不知其神人也,谓其仆曰:‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与交甫 。”
⑸命:命运,时运。文章:这里泛指文学。这句意思是:有文才的人总是薄命遭忌。
繄(yī)我独无:我却单单没有啊! 繄:句首语气助词,不译 。
⑷瑶台:传说中指天上神仙居住的地方。
194、量:度。

赏析

  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人(ren)的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。
  (六)总赞
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用(dan yong)在诗的结处,效果更见佳妙。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近(liao jin)代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然(gu ran)是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

傅敏功( 清代 )

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简 介

傅敏功 傅敏功,字逊之。番禺人。明神宗万历元年(一五七三)举人。官知县。事见清道光《广东通志》卷七五。

万年欢·春思 / 万俟春荣

何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,
往来三岛近,活计一囊空。
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"


南乡子·捣衣 / 端木娜

澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。


樱桃花 / 颛孙雪卉

"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式


浮萍篇 / 宇甲戌

"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。


华山畿·君既为侬死 / 业修平

以上并见《乐书》)"
万里乡书对酒开。 ——皎然
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。"
"出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。


橘颂 / 单于纳利

"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
"五杂组,盘上菹。往复还,头懒梳。不得已,罾里鱼。 ——李崿
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。


饮酒·其五 / 卓勇

浮迹侣鸥。腥味空奠屈, ——孟郊
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 修江浩

冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 呼锐泽

"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。


临江仙·离果州作 / 聂怀蕾

病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
"悠然四望通,渺渺水无穷。海鹤飞天际,烟林出镜中。
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。