形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。
高岸朝霞合，惊湍激箭奔。积阴春暗度，将霁雾先昏。
排云叫阊阖，披腹呈琅玕.致君岂无术，自进诚独难。"
故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。
"县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，慢肤多汗真相宜。
"穷巷唯秋草，高僧独扣门。相欢如旧识，问法到无言。
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
古声久埋灭，无由见真滥。低心逐时趋，苦勉祗能暂。
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
还疑隔林远，复畏有风生。月下长来此，无人亦到明。"
四军齐作，殷其如阜。或拔其角，或脱其距。长驱洋洋，
xing ying yi chao bie .yan bo qian li fen .jun kan wang jun chu .zhi shi qi xing yun .
gao an chao xia he .jing tuan ji jian ben .ji yin chun an du .jiang ji wu xian hun .
pai yun jiao chang he .pi fu cheng lang gan .zhi jun qi wu shu .zi jin cheng du nan ..
gu ren ci li wei .jing jie zhen jiang qi .er wo cuan zhu zhe .long zhong chu de gui .
.xian men bai ri wu chen tu .bai xing xian qian wan yu gu .zhu ren yin ke deng da di .
zi gu wan zhi mu .zuo yi zai li zhen .shang xiu chao ting ji .xia kui lv li min .
wo you yi chi shui .pu wei sheng qi jian .chong yu fei xiang jiao .ri ye bu de xian .
shui cai zhong yuan shu .tu jin xia ze che .li er gong ku sun .cang fu kui suan zha .
ru zuo shen zeng zao zheng chui .shou mo xiu fu xin yu kou .man fu duo han zhen xiang yi .
.qiong xiang wei qiu cao .gao seng du kou men .xiang huan ru jiu shi .wen fa dao wu yan .
.xin ying chu fang tu you fei .bai ri jun wang zai nei xi .
gu sheng jiu mai mie .wu you jian zhen lan .di xin zhu shi qu .ku mian zhi neng zan .
xiao xiong yi xu jiang jun yong .bian sai wu lao tian zi you ..
huan yi ge lin yuan .fu wei you feng sheng .yue xia chang lai ci .wu ren yi dao ming ..
si jun qi zuo .yin qi ru fu .huo ba qi jiao .huo tuo qi ju .chang qu yang yang .
译文
我想念远方的佳人，自(zi)离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
席间歌女(nv)唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用(yong)做好准备。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
注释
⑥棣萼：《诗》：“棠棣之华，萼不韡韡。”棣萼，以比喻兄弟。
⑷两乡：作者与柴侍御分处的两地。
⑺就中：其中。沦落：落魄，穷困失意。君：指李白。
（2）数（shuò）：屡次。
翕（xi）赫：轰动、惊动。
这组诗宫三首，约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
御历昌期远，传家宝祚蕃。繇文光夏启，神教畏轩辕。
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
青蝉不来鸣，安得迅羽过。常恶牵丝虫，蒙幂成网罗。
老枕知将雨，高窗报欲明。何人谙此景，远问白先生。"
孤韵耻春俗，馀响逸零雰。自然蹈终南，涤暑凌寒氛。
"看画长廊遍，寻僧一径幽。小池兼鹤净，古木带蝉秋。
"峨峨进贤冠，耿耿水苍佩。服章岂不好，不与德相对。
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。
论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
百年废滞所，一旦奥浩区。我实司水土，得为官事无。
祭船如祭祖，习竞如习雠。连延数十日，作业不复忧。
"长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经。
求得鹤来教翦翅，望仙台下亦将行。"
何处深春好，春深种莳家。分畦十字水，接树两般花。
万物根一气，如何互相倾。"
"楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
不忍六尺躯，遂作东南行。诸侯尽食肉，壮气吞八纮。
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
主人一心惑，诱引不知疲。转见乌来集，自言家转孳。
起草香生帐，坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。
"两人同日事征西，今日君先奉紫泥。
碧玉芳年事冠军，清歌空得隔花闻。
闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
为林未离树，有玉犹在璞。谁把碧梧枝，刻作云门乐。"
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路，受箓平交五岳神。
忽叹幽明异，俄惊岁月除。文章虽不朽，精魄竟焉如。
明日又行西蜀路，不堪天际远山重。"
南斗接，北辰连，空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然，
寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。有琴具徽弦，再鼓听愈淡。
明日还独行，羁愁来旧肠。"
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
且物各有分，孰能使之然。有子与无子，祸福未可原。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外，同病凡经二纪馀。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。
"二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。
"芳菲满雍州，鸾凤许同游。花径须深入，时光不少留。
一寸地上语，高天何由闻。"
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起，
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
此义古所重，此风今则亡。自闻丧元宾，一日八九狂。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。
陶君喜不遇，顾我复何疑。潜书周隐士，白云今有期。"
刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道，
城中车马应无数，能解闲行有几人。"
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
今人异古人，结托唯亲宾。毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。
"苞枿ba矣，惟恨之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
日晚汀洲旷，天晴草木疏。闲言挥麈柄，清步掩蜗庐。
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
便此不吐出。玉川子又涕泗下，心祷再拜额榻砂土中，
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
幕府独奏将军功。"
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
"金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商，晓看纨扇恩情薄，
世事近来还浅促。愿君看取吴门山，带雪经春依旧绿。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土，唯有官家重作主。"
还疑隔林远，复畏有风生。月下长来此，无人亦到明。"
忽见夏木深，怅然忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。
经章音韵细，风磬清泠翩。离肠绕师足，旧忆随路延。
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
偏使一目盲。传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
"山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。
主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。
"遇午归闲处，西庭敞四檐。高眠着琴枕，散帖检书签。
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，