子产告范宣子轻币
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
"隐几支颐对落晖，故人书信到柴扉。
"年年曲江望，花发即经过。未饮心先醉，临风思倍多。
二湖豁南浸，九派驶东流。襟带三千里，尽在岳阳楼。
"天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
天年方未极，圣寿比应崇。幸列华林里，知殊众木中。"
子产告范宣子轻币拼音解释:
zhu ke ling luo chang .dao ci tang huo jian .xing ming ru fang ji .dao lu sui suo yuan .
.yin ji zhi yi dui luo hui .gu ren shu xin dao chai fei .
.nian nian qu jiang wang .hua fa ji jing guo .wei yin xin xian zui .lin feng si bei duo .
er hu huo nan jin .jiu pai shi dong liu .jin dai san qian li .jin zai yue yang lou .
.tian zhang xiao yan jian yu mao .chun yun song se xiao ji hao .jin lu xiang dong chi tou an .
nv chan tong zi huang duan duan .er zhong wen ren xi chun wan .
fei jing jin wu yong .wu jiang jiu you ming .tu tai you zhu shi .shi shi yin peng keng .
zi qi yun ming zai chun xu .qu zhi shu ri lian ying hai .wei ci ku yu gan wo er .
jing biao qi hong quan .ruo diao lei yu shi .hei yan song lin jia .sa ye ru fen si .
tian nian fang wei ji .sheng shou bi ying chong .xing lie hua lin li .zhi shu zhong mu zhong ..
译文及注释
译文
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人(ren)民恢复了男耕女织的太平生活。
人生是即定的，怎(zen)么能成天自怨自艾。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残(can)音还远绕广陵树木。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映(ying)霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
崇尚效法前代的三王(wang)明君。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
红润的手端起了盛有冰块拌藕(ou)丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅(jin)仅是来这里散心。
注释
5.浦树：水边的树。
⑧怯雨羞云，羞怯于男女之情。战国楚宋玉《高唐赋序》载，楚襄王游高唐，梦与神女欢嫌。别时不山神女对他说：“妾巨为行云，葬为行雨”。后便以“云雨”代指男女欢合。
（1）伏见：看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”，也是下对上表示敬意的。天后：即武则天（624—705），名曌（即“照”），并州文水（今山西省文水县）人。655年（唐高宗李治永徽六年）被立为皇后，李治在世时即参预国政。后废睿（ruì）宗李旦自立，称“神圣皇帝”，改国号为周，在位十六年。中宗李哲复位后，被尊为“则天大圣皇帝”，后人因称武则天。
（5）度：duó ，量，计算，此处为丈量土地。
大都不过参（sān）国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。
巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。
②豺虎：指董卓的部将李傕郭汜等。遘患：给人民造成灾难。
赏析
此诗写出了春天的(tian de)欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
面对五原春迟、北边荒寒的景(jing)象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
首句就是“庐山东南五老(wu lao)峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙(se fu)蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必(he bi)曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗歌代表作之一。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜(qiu ye)中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
此诗给人以清新美好之感，意境之美油然而现，通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意，韵味悠远。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
面对五原春迟、北边荒寒的景(jing)象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
首句就是“庐山东南五老(wu lao)峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙(se fu)蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说：“梅村（吴伟业）③后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟”，“要其功力之深，则香山④、放翁⑤后一人而已”。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必(he bi)曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗歌代表作之一。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜(qiu ye)中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”消极观点的原因，这首诗未被选入课本之中，名气也不如将近酒之类的名篇，但也是李白三四十岁的大成之作，它相对中规中矩，但磅礴流畅，犹如大江之来，一气呵成，表达了作者强烈的感情，豁达的心态，睥睨天下的磅礴气势，读过此诗，让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
此诗给人以清新美好之感，意境之美油然而现，通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意，韵味悠远。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
创作背景
陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。
王贻永( 两汉 )
收录诗词 (1884) 首
简 介
王贻永 王贻永，字季长，北宋将领，司空王溥之孙，宋太宗赵匡义之婿，宋咸平中期，王贻永娶贤懿公主（郑国公主），被授予右卫将军、驸马都尉。后多在外为官，且多属军旅生涯，为军队长官。至和初年（公元1054年），王贻永因病辞官，宋仁宗任命他为尚书右仆射、检校太师兼侍中、景灵宫使。去世后被赠官为太师、中书令，谥号“康靖”。
行路难·其三
县街无尘土，过客多淹留。坐饮孤驿酒，行思独山游。
且保心能静，那求政必工。课终如免戾，归养洛城东。"
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
悬步下清曲，消期濯芳津。千里冰裂处，一勺暖亦仁。
感怆正多绪，鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否，西子裙裾曾拂来。"
新丰折臂翁
"忆年十五在江湄，闻说平凉且半疑。
之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。
玳瑁钉帘薄，琉璃叠扇烘。象床缘素柏，瑶席卷香葱。
"好雪动高情，心期在玉京。人披鹤氅出，马踏象筵行。
海水饶大波，邓林多惊风。岂无鱼与鸟，巨细各不同。
"孟冬初寒月，渚泽蒲尚青。飘萧北风起，皓雪纷满庭。
忆秦娥·中斋上元客散感旧
歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金。人生得意且如此，
"知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
秽贱灵所恶，安肯问黔黎。桑田变成海，宇县烹为齑。
吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。
山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
"天涯浮云生，争蔽日月光。穷巷秋风起，先摧兰蕙芳。
赵威后问齐使
歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金。人生得意且如此，
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。嗟我身为赤县令，
旄头夜落捷书飞，来奏金门着赐衣。
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
汝岂无朋匹，有口莫肯开。汝落蒿艾间，几时复能飞。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
高阳台·除夜
幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
远郡多暇日，有诗访禅宫。石门耸峭绝，竹院含空濛。
回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
期当作说霖，天下同滂沱。"
"淮西既是平安地，鸦路今无羽檄飞。
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。"
贺新郎·端午
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
仁风已及芳菲节，犹向花溪鸣几声。"
"天台山最高，动蹑赤城霞。何以静双目，扫山除妄花。
安得一蹄泉，来化千尺鳞。含意永不语，钓璜幽水滨。"
"海水非不广，邓林岂无枝。风波一荡薄，鱼鸟不可依。
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
"祖席驻征棹，开帆候信潮。隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。
左家弄玉唯娇女，空觉庭前鸟迹多。"
中夜起望西园值月上
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯藁吟。"
铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
州桥
嗟嗟无子翁，死弃如脱毛。
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。
"一身绕千山，远作行路人。未遂东吴归，暂出西京尘。
"赫赫声名三十春，高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地，
唿儿贯鱼归，与獭同烹煎。关关黄金鹗，大翅摇江烟。
"青阳初入律，淑气应春风。始辨梅花里，俄分柳色中。
"春风杨柳陌，连骑醉离觞。千里远山碧，一条归路长。
长命女·春日宴
波净攒凫鹊，洲香发杜蘅。一钟菰葑米，千里水葵羹。
莫顾于家，莫流于辽。以饱以回，晨不徯宵。
庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。巫言小神变，可验牛马蕃。
"为爱逍遥第一篇，时时闲步赏风烟。
"丞相当时植，幽襟对此开。人知舟楫器，天假栋梁材。
骥跼环堵中，骨附筋入节。虬蟠尺泽内，鱼贯蛙同穴。
"秋次池上馆，林塘照南荣。尘衣纷未解，幽思浩已盈。
宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰。"
题沙溪驿
避草每移径，滤虫还入泉。从来天竺法，到此几人传。"
东海精为月，西岳气凝金。进则万景昼，退则群物阴。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远，仍闻劚冻下营深。
载载欲何之，秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间，
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
力尽不得抛杵声，杵声未尽人皆死。家家养男当门户，
青松遗涧底，擢莳兹庭中。积雪表明秀，寒花助葱茏。
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。