蔺相如完璧归赵论
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
岳石挂海雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。"
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
蔺相如完璧归赵论拼音解释:
.jian lie gui lai qi ji ge .da mao feng ying man qiu bo .shan zhai liu ke sao hong ye .
.yi xi kuang tong fan shun nian .yu qiu xian xia chu gan quan .zong chen yu wu qian jun jian .
you pu you shi duan .pian yun wu suo cong .he shi su men sheng .xie shou dong nan feng ..
cong lai bu ai san lv si .jin ri ping jun mo du xing ..
.gun shi wo jiao er .mei xiu nai wu pi .wen bao wei zhou zui .gu yi zhi liu qi .
yue shi gua hai xue .ye feng dui zhu qiang .ruo xun wu zu zhai .ji mo zai xiao xiang ..
bu yu deng lou geng huai gu .xie yang jiang shang zheng fei hong ..
.xiao tiao qiu yu di .du yuan zu tong qun .yi ye jing wei ke .duo nian bu jian jun .
qie mo yang chang guo shao nian .qi ye han diao zhen mi jin .yi zhi shen gui yi tu ran .
xu zhi huo jin yan wu yi .yi ye lan bian shuo xiang seng ..
译文及注释
译文
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起(qi)出生入死。本来结下了兄弟(di)的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上(shang)前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
他们即使(shi)喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
返回故居(ju)不再离乡背井。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠(dian)簸(bo)，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
驰聘疆(jiang)场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
注释
14.他日：之后的一天。
③川迥（jiǒng）：平野辽阔。赊：也是“远”的意思。
⑧弁（biàn 辨）：成人的帽子。古代男子二十而冠。
42.少：稍微，略微，副词。
①褰：撩起。
93苛：苛刻。
1、亡古意：丢失 今意：死亡
赏析
在咏梅诗中仅以《早梅(zao mei)》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花(hua)的坚强性格。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自(zhe zi)己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝(zao shi)，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自(zhe zi)己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝(zao shi)，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
创作背景
高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。
徐衡( 魏晋 )
收录诗词 (1799) 首
简 介
徐衡 徐衡，字季平，乐平（今属江西）人。徽宗崇宁五年（一一○六）武举，廷试第一，授右班殿直，知晋宁军吴保寨。累擢江东提刑，转提点广东刑狱，改提举京畿保甲。高宗即位，除康州防御使。事见清同治《乐平县志》卷七、八。今录诗二首。
蝶恋花·春江暖涨桃花水
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
日照涪川阔，烟笼雪峤明。徵黄看即及，莫叹滞江城。"
愿骑紫盖鹤，早向黄金阙。城市不可留，尘埃秽仙骨。"
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后，故山终日望书回。
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
武陵春·人道有情须有梦
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
野地初烧草，荒山过雪云。明年还调集，蝉可在家闻。"
露晓蒹葭重，霜晴橘柚垂。无劳促回楫，千里有心期。"
"风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
瓢闲高树挂，杯急曲池流。独有迷津客，东西南北愁。"
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
鄘风·定之方中
尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥着，清秋踏月轮。
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。"
"锦缆龙舟隋炀帝，平台复道汉梁王。
"瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
六州歌头·少年侠气
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
迥秀应无妒，奇香称有仙。深阴宜映幕，富贵助开筵。
岂知京洛旧亲友，梦绕潺湲江上亭。"
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
"山鸟飞红带，亭薇拆紫花。溪光初透彻，秋色正清华。
一剪梅·雨打梨花深闭门
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
"云台高议正纷纷，谁定当时荡寇勋。
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
送日本国僧敬龙归
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
瓢闲高树挂，杯急曲池流。独有迷津客，东西南北愁。"
"凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
"寻仙向玉清，独倚雪初晴。木落寒郊迥，烟开叠嶂明。
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
重赠吴国宾
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
"滟滟横波思有馀，庾楼明月堕云初。
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
"吉语云云海外传，令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内，
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
柳梢青·七夕
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
"巴江与雪山，井邑共回环。图写丹青内，分明烟霭间。
无花地亦香，有鹤松多直。向此奚必孤，山僧尽相识。
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
"闭门群动息，积雪透疏林。有客寒方觉，无声晓已深。
扬州慢·淮左名都
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
荀家位极兼禅理，应笑埋轮着所操。"
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
临江仙·离果州作
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
远山秦木上，清渭汉陵前。何事居人世，皆从名利牵。"
官书推小吏，侍史从清郎。并马更吟去，寻思有底忙。"
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"