移居二首
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
"庆传瓒祚，位正瑶图。功宣四海，化被八区。
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷，而更穿人屋。"
仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容。"
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
日月无他照，山川何顿别。苟齐两地心，天问将安说。"
征车别岐路，斜日下崦嵫。一叹轺轩阻，悠悠即所思。"
"砌蓂收晦魄，津柳竞年华。既狎忘筌友，方淹投辖车。
众弦不声且如何。"
回晚平阳歌舞合，前溪更转木兰桡。"
移居二首拼音解释:
.lv qi ying he jian .qing tan fu luo bin .tian xuan e zhi bi .xiao xiang shu yan yin .
.qing chuan zan zuo .wei zheng yao tu .gong xuan si hai .hua bei ba qu .
ejtu li yu .ru ci ji quan sheng zhuo tai cang zhi gu .er geng chuan ren wu ..
xian ke zhong nan tuo .liang gong qi yi feng .tu huai wan cheng qi .shui wei yi xian rong ..
mo mo zhu gong shu .cang cang yun meng tian .deng gao xing sheng chu .fang gu ling ming chuan .
ri yue wu ta zhao .shan chuan he dun bie .gou qi liang di xin .tian wen jiang an shuo ..
zheng che bie qi lu .xie ri xia yan zi .yi tan yao xuan zu .you you ji suo si ..
.qi ming shou hui po .jin liu jing nian hua .ji xia wang quan you .fang yan tou xia che .
zhong xian bu sheng qie ru he ..
hui wan ping yang ge wu he .qian xi geng zhuan mu lan rao ..
译文及注释
译文
子弟(di)晚辈也到场，
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
西岳高耸似一位德高望重的老(lao)人，群峰在其周围则像他的儿孙。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成(cheng)群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
春光已匆匆过(guo)去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
新年(nian)开始春天到来，我匆匆忙忙向(xiang)南行。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
执笔爱红管，写字莫指望。
（齐宣王）说：“不相信。”
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才(cai)是真正男儿。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
注释
⑧向使：如果。未稔：没成熟，没达到顶点。
⑽早晚：犹言何日，几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见乙之子，问之曰：‘尊侯早晚顾宅？’”
④翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。
3.万事空：什么也没有了。
⒃直：同“值”，价值，这里指报酬。
⑴万汇：万物。
10．受绳：用墨线量过。
赏析
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
文天祥，南宋吉州庐陵（今江西省吉安县）人，1236年生于诗书之家，1256年21岁时赴南宋国都临安府（今浙江省杭州市）应试，得中状元。1259年，文天祥为父守孝三年期满，正式步入仕途时，南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年，始终遭压制、排斥。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
五章言社稷临危，君臣束手，唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景，突出表现当时唐王朝所面临的严重局势，表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首，对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句，诗人通过对比手法，抨击在叛军进攻面前，为保存实力，节节败退，听任东都沦于敌手的各路将领，高度赞扬永王远道而来，收复国土的英雄行为。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵(qin ni)对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一(gong yi)井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐(de lu)舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章，每章的第一句均以实写手法写犬；每章的第二句均以虚写手法写人，“即物指人，意态可掬”（陈震《读诗识小录》）。“令令”、“重环”、“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且描摹其声。由此可以想见当时的情景：黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌，猎犬在跑动中套环发出的响声等等，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云：“诗三字句，赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句，使人如见如闻，千载以下读之，犹觉其容满目，其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”，则是写人，在夸赞猎人英姿的同时，又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来，诗中所赞美的猎人，是个文武双全、才貌出众的人物，以致引起旁观者（包括作者）的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的，从当时所崇尚的民风看，也是可信的。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
全诗虽然只有两章八句，但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上，两章结构相同，用韵有别，诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据，可能是妙手偶得，也可能是刻意为之。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
文天祥，南宋吉州庐陵（今江西省吉安县）人，1236年生于诗书之家，1256年21岁时赴南宋国都临安府（今浙江省杭州市）应试，得中状元。1259年，文天祥为父守孝三年期满，正式步入仕途时，南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年，始终遭压制、排斥。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
五章言社稷临危，君臣束手，唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景，突出表现当时唐王朝所面临的严重局势，表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首，对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句，诗人通过对比手法，抨击在叛军进攻面前，为保存实力，节节败退，听任东都沦于敌手的各路将领，高度赞扬永王远道而来，收复国土的英雄行为。
只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵(qin ni)对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
第四章中的“中田有庐”，说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云：“公田百亩内，除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰：“井九百亩，其中为公田，八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云：“方里而井，井凡百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称：“古者三百步为一里，名曰井田。井田者九百亩，公田居一”，“古者公田为居，井灶葱韭尽取焉”。范宁注：“此除公田八十亩，余八百二十亩。故井田之法，八家共一(gong yi)井八百亩。除二十亩，家合二亩半为庐舍”，“八家共居”。《韩诗外传》载：“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻，家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，出入更守，疾病相忧，患难相救，有无相贷，饮食相招，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，足以其民和亲而相好。《诗》曰：‘中田有庐，疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异，有一点是共同的，即公田中有八家共居的庐(de lu)舍二十亩。说诗者多从其说，但笺疏别有所解。郑笺云：“中田，田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云：“古者宅在都邑，田于外野，农时则出而就田，须有庐舍，于田中种谷，于畔上种瓜，所以便地也。”按笺疏之说，田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若，干脆推翻旧说，以为庐与瓜为对文，庐也当为植物，故庐为芦之假借，正如“南山有台，北山有莱”，“七月食瓜，八月断壶”，台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁，也可聊备一说（参见《由周代农事诗论到周代社会》）。
此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章，每章的第一句均以实写手法写犬；每章的第二句均以虚写手法写人，“即物指人，意态可掬”（陈震《读诗识小录》）。“令令”、“重环”、“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且描摹其声。由此可以想见当时的情景：黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌，猎犬在跑动中套环发出的响声等等，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云：“诗三字句，赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句，使人如见如闻，千载以下读之，犹觉其容满目，其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”，则是写人，在夸赞猎人英姿的同时，又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来，诗中所赞美的猎人，是个文武双全、才貌出众的人物，以致引起旁观者（包括作者）的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的，从当时所崇尚的民风看，也是可信的。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
全诗虽然只有两章八句，但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上，两章结构相同，用韵有别，诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据，可能是妙手偶得，也可能是刻意为之。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
创作背景
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
于頔( 隋代 )
收录诗词 (1315) 首
简 介
于頔 于頔（dí）（？—818年） 唐朝大臣。字允元，北周太师于谨的七世孙。行二十九，河南（今河南洛阳）人。始以门荫补千牛，调授华阴尉。建中四年以摄监察御史充入蕃使判官。迁司门员外郎兼侍御史，充入蕃计会使。历长安令、驾部郎中。贞元七年出为湖州刺史，有政声，与诗僧皎然等唱酬。
东门之枌
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
"香刹中天起，宸游满路辉。乘龙太子去，驾象法王归。
牢落山川意，萧疏松柏阴。破墙时直上，荒径或斜侵。
"层轩登皎月，流照满中天。色共梁珠远，光随赵璧圆。
"雁塞日初晴，胡关雪复平。危竿缘广漠，古窦傍长城。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
伊洛何悠漫，川原信重复。夏馀鸟兽蕃，秋末禾黍熟。
清明宴司勋刘郎中别业
"旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。
"肃城邻上苑，黄山迩桂宫。雨歇连峰翠，烟开竟野通。
惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗。
不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。"
"萋萋春草绿，悲歌牧征马。行见白头翁，坐泣青竹下。
"国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
剑别龙初没，书成雁不传。离舟意无限，催渡复催年。"
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
过三闾庙
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。
雄谈尽物变，精义解人颐。在阴既独善，幽跃自为疑。
"秦世筑长城，长城无极已。暴兵四十万，兴工九千里。
岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。"
天文岂易述，徒知仰北辰。"
"日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，
剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。
女冠子·四月十七
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
遽惜欢娱歌吹晚，挥戈更却曜灵回。"
虚牖风惊梦，空床月厌人。归期傥可促，勿度柳园春。"
子先唿其巅，宫女世不老。下有府君庙，历载传洒扫。
"囷轮江上山，近在华容县。常涉巴丘首，天晴遥可见。
客醉山月静，猿啼江树深。明朝共分手，之子爱千金。"
平明折林树，日入反城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。
丘壑信多美，烟霞得所钦。寓言摅宿志，窃吹简知音。
喜迁莺·花不尽
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
华表迎千岁，幽扃送百年。独嗟流水引，长掩伯牙弦。"
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。
兰棹无劳速，菱歌不厌长。忽怀京洛去，难与共清光。"
论经白虎殿，献赋甘泉宫。与善今何在，苍生望已空。
"疾风卷溟海，万里扬沙砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。
卜算子·十载仰高明
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。
自我违京洛，嗟君此溯洄。容华因别老，交旧与年颓。
浮光凝折水，积润疏圆沚.玉轮涵地开，剑阁连星起。
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
荆南旋杖钵，渭北限津梁。何日纡真果，还来入帝乡。"
膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝。
咏萤火诗
驻罕歌淑灵，命徒封旅榇。自尔衔幽酷，于嗟流景骏。
情深感代国，乐甚宴谯方。白水浮佳气，黄星聚太常。
作骥君垂耳，为鱼我曝鳃。更怜湘水赋，还是洛阳才。"
宸心千载合，睿律九韵开。今日联章处，犹疑上柏台。"
塞静胡笳彻，沙明楚练分。风旗翻翼影，霜剑转龙文。
自我来符守，因君树蕙荃。诗书将变俗，絺纩忽弥年。
玉勒金鞍荷装饰，路傍观者无穷极。小山桂树比权奇，
"紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。
雨中花·岭南作
皇恩溢外区，憬俗咏来苏。声朔臣天子，坛场拜老夫。
藉草人留酌，衔花鸟赴群。向来同赏处，惟恨碧林曛。"
"辙迹陈家巷，诗书孟子邻。偶来乘兴者，不值草玄人。
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
"天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。
树宿抟风鸟，池潜纵壑鱼。宁知天子贵，尚忆武侯庐。"
宫殿生秋草，君王恩幸疏。那堪闻凤吹，门外度金舆。
秀色然红黛，娇香发绮罗。镜前鸾对舞，琴里凤传歌。
代春怨
不愁寒无衣，不怕饥无粮。惟恐征战不还乡，
冉冉年将病，力困衰怠竭。天彭信方隅，地势诚斗绝。
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
遇坎聊知止，逢风或未归。孤根何处断，轻叶强能飞。
"金榜扶丹掖，银河属紫阍。那堪将凤女，还以嫁乌孙。
"肃肃金殿里，招贤固在兹。锵锵石渠内，序拜亦同时。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
千里万里独为客。谁言远别心不易，天星坠地能为石。
幼女词
天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。
前溪妙舞今应尽，子夜新歌遂不传。
此苟无所受，彼莫能相仍。乃知物性中，各有能不能。
古木无生意，寒云若死灰。赠君芳杜草，为植建章台。
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。"
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
"笙镛洋洋，庭燎煌煌。明星有烂，祝史下堂。