译文
极目望去，大船在江心正溯流而(er)上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
我先是听说(shuo)酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来(lai)，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅(shen)们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
高山似的品格怎么能仰望着他？
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
玩书爱白绢，读书非所愿。
莫学那自恃勇武游侠儿，
宿云(yun)如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
注释
2.岳阳楼：坐落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于716年（开元四年）扩建，楼高三层，建筑精美。
21.使：让。
[15]随：卞随，商代的贤士。夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。溷（hún）：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。蹻（jué）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。
（32）椒房：汉代后妃所居，以椒和泥涂壁，取其性温，有香，多子的含义。
202、毕陈：全部陈列。
⑴《杜诗演义》：先之以鸣雨，继之以微雨，故题云《《雨不绝》杜甫 古诗》。
[69]遂：因循。