人日思归
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
碧石当莎径，寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏，清绝是知音。
许时为客今归去，大历元年是我家。"
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
家林千里遥相忆，几度停车一怅吟。"
"森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。
人日思归拼音解释:
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
bu zhi liu de zhi ji shi .que zhu huang he dao shi jian ..
ming chao bian shi nan huang lu .geng shang ceng lou wang gu guan ..
.shan song jing yu pu quan tong .jin xi xing yin xiang yue zhong .sai yan qu jing hua ding mo .
bi shi dang sha jing .han yan mao zhu lin .bei piao xian ji yong .qing jue shi zhi yin .
xu shi wei ke jin gui qu .da li yuan nian shi wo jia ..
bai zhan bai sheng jia .he nan he bei wen .jin yu tai ping ri .lao qu shui lian jun .
shi yue ku chang ye .bai nian qiang ban shi .xin kai yi ping jiu .na de bu xiang si ..
jia lin qian li yao xiang yi .ji du ting che yi chang yin ..
.sen sen feng shu lin .hu ci shi men yan .xing di shu li yu .feng ying fu yi bian .
译文及注释
译文
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一(yi)杯。
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭(guo)子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑(lv)不敢说。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
春回故乡美(mei)妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
当初租赁房舍，哪想(xiang)到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
秋风凌清，秋月明朗。
注释
[44]骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。
⑴幽人：幽隐之人；隐士。此指隐逸的高人。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”对酌：相对饮酒。
24.句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提宾标志。
⑶弢（tāo）箭：将箭装入袋中，就是整装待发之意。弢，装箭的袋子。天狼：指天狼星，古人以为此星出现预示有外敌入侵，“射天狼”即抗击入侵之敌。
28.技：指景物姿态的各自的特点。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
赏析
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
全诗十二句(ju)(ju)，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱(luan)反正，只能洁身自好，归隐田园(tian yuan)，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家(guo jia)大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因(shi yin)为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然(yue ran)纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志(zhi zhi)，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
全诗十二句(ju)(ju)，奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句，一气贯注，到须如蝟毛磔“一句顿住，”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去，”未得报恩不得归“一句，又是一个顿挫。以下掷笔凌空，忽现辽东小妇，一连两句似与上文全无干涉，”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒，”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结，把首句的少年男儿包涵在内，挽住上面的突接，全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中，能有这样尺幅千里之势，这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱(luan)反正，只能洁身自好，归隐田园(tian yuan)，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家(guo jia)大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因(shi yin)为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然(yue ran)纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志(zhi zhi)，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
创作背景
二、公元1080年（元丰三年）作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋，苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”，并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，作者“北望”是面向汴京，表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中，直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释：一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。
袁枚( 唐代 )
收录诗词 (2998) 首
简 介
袁枚 袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。干隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是干嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“干隆三大家”。
菁菁者莪
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
诉衷情·春游
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
松架雪屯。岫环如壁，岩虚若轩。朝昏含景，夏凊冬温。
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见，
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
天净沙·江亭远树残霞
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节，洞中云气隐琅玕.
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。"
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
吴山图记
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富，烟花却为相公贫。
"苍生应怪君起迟，蒲轮重辗嵩阳道。
除夜寄微之
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
弄日莺狂语，迎风蝶倒飞。自知疏懒性，得事亦应稀。
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
巴女谣
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
咏蝉 / 在狱咏蝉
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
"幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
骢马
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
马嵬二首
带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
至今留得新声在，却为中原人不知。
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
卷耳
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
疏傅心情老，吴公政化新。三川徒有主，风景属闲人。"
明日放归归去后，世间应不要春风。"
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
维持薝卜花，却与前心行。"
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"