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菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

唐代 / 王善宗

委佩摇秋色,峨冠带晚霜。自然符列象,千古耀岩廊。"
"得禄从高第,还乡见后生。田园休问主,词赋已垂名。
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
更有一般君未识,虎文巾在绛霄房。"
"昔人怀感处,此地倍魂消。四海经摇落,三吴正寂寥。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
白云深处寄生涯,岁暮生情赖此花。
心将潭底测,手把波文袅。何处觅奔车,平波今渺渺。"
晓觉霜添白,寒迷月借开。馀香低惹袖,堕蕊逐流杯。
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
白龙蹀躞难回跋,争下红绡碧玉鞭。
宣毫利若风,剡纸光与月。札吏指欲胼,万通排未阕。
阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解释:

wei pei yao qiu se .e guan dai wan shuang .zi ran fu lie xiang .qian gu yao yan lang ..
.de lu cong gao di .huan xiang jian hou sheng .tian yuan xiu wen zhu .ci fu yi chui ming .
da xian zhong bang ben .qu ji guan wu cheng .quan min qin ji zhu .zi ran guo yong bing .
geng you yi ban jun wei shi .hu wen jin zai jiang xiao fang ..
.xi ren huai gan chu .ci di bei hun xiao .si hai jing yao luo .san wu zheng ji liao .
xian yi qiu bing ke .ou ting han meng que .wang wang zhen mian shi .zi yi tao jing jie ..
bai yun shen chu ji sheng ya .sui mu sheng qing lai ci hua .
xin jiang tan di ce .shou ba bo wen niao .he chu mi ben che .ping bo jin miao miao ..
xiao jue shuang tian bai .han mi yue jie kai .yu xiang di re xiu .duo rui zhu liu bei .
qing chun ying wu .yang liu chi tai .bi shan ren lai .qing jiu man bei .
bai long die xie nan hui ba .zheng xia hong xiao bi yu bian .
xuan hao li ruo feng .shan zhi guang yu yue .zha li zhi yu pian .wan tong pai wei que .
jie qian ping fan lan .qiang xia qi lu su .wei kan zhuo chi li .fu ke cheng mu su .
dao si wei tu dong ji qiong .zui wu qie xin lian ye yue .kuang yin huan ju shang lou feng .
shuang xin cui yang liu .yan rong niao du heng .heng pai chao yan yan .ping hua zui xing xing .
xiang zhu yan bo yuan .li shan feng yu chou .ci shi wan li dao .hun meng rao cang zhou ..

译文及注释

译文
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般(ban)游子模样满脸离愁。
他那远大的(de)志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾(jia)牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果(guo)实,却尽进了官仓,自己一无所(suo)得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代(dai),牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
看吴山青(qing)青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪(xi)砍伐高耸入云的树木。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓(bin)边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。

注释
张功父:张镃,字功父。南宋将领张俊之孙,有《南湖集》。张达可:不详。
②少日:少年之时。
⑸紫阙:紫色的宫殿,此指帝王宫殿。一作“紫关”。
(142)有守——有操守,也就是正直不阿。
⑵心留:自己心里情愿留下。
17.限:束缚。于役:有事远行。《诗经》:“君子于役,不知其期。”
⑺晚岁,即老年。迫偷生,指这次奉诏回家。杜甫心在国家,故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣,正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生,所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸,不是没有。

赏析

  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  连年的征战,使得将士长期不得解甲,身上长满了虮子、虱子,而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡,满山遍野堆满了白骨,千里之地寂无人烟,连鸡鸣之声也听不到了,正是满目疮痍,一片荒凉凄惨的景象,令人目不忍睹。最后诗人感叹道:在战乱中幸存的人百不馀一,自己想到这些惨痛的事实,简直肝肠欲裂,悲痛万分。诗人的感情达到高潮,全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是(de shi),《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的(qing de)宝贵资料。
  在第二首中,诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句,诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句,意思一脉相承,是说对镜照容,已是两鬓苍苍,但是年华虽逝,而自己的壮心依然炽热,不减当年。第二联承上:自己迟暮衰弱,不胜戎衣,但是,悲愤存胸,宝剑在握,寒光闪烁,还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时,他一腔热血,满怀激情,为了收回失地,远戍的博,鏖战皋兰。然而,时光流逝,那自古以来的关河无穷之事,在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云,岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉,溢于字里行间。这便是后二联的意境。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏(ze pian)执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

王善宗( 唐代 )

收录诗词 (4885)
简 介

王善宗 王善宗,山东诸城人。清康熙十八年(1679)武进士。康熙二十九年(1690)来台,担任台湾水师协左营守备之职。

薄幸·青楼春晚 / 扈白梅

看却桑田欲成海,不知还往几人存。
水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
"秾华自古不得久,况是倚春春已空。
代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。


定风波·红梅 / 上官红爱

"初悬碧崖口,渐注青溪腹。味既敌中山,饮宁拘一斛。
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
"嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
"雪晴墟里竹欹斜,蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子,
"讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"


冯谖客孟尝君 / 掌飞跃

"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平。
若教进上梨园去,众乐无由更擅名。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
断虹全岭雨,斜月半溪烟。旧日吟诗侣,何人更不眠。"
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。


国风·豳风·七月 / 那拉姗姗

南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
"紫艳红苞价不同,匝街罗列起香风。
缓颊称无利,低眉号不能。世情都太薄,俗意就中憎。


桃花溪 / 和山云

欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着,梁王高屋好欹来。
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。
路傍看骤影,鞍底卷旋毛。岂独连钱贵,酬恩更代劳。"
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
见《宣和书谱》)"
"遥夜独不卧,寂寥庭户中。河明五陵上,月满九门东。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 卫孤蝶

凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
偃者起。"
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。
"才入新秋百感生,就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓,
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
"关山迢递古交州,岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女,
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。


马诗二十三首·其四 / 那拉珩伊

"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
韦郎年少知何在,端坐思量太白经。"
微微待贤禄,一一希入梦。纵操上古言,口噤难即贡。
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
"高燕飞何捷,啄害恣群雏。人岂玩其暴,华轩容尔居。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,


饮酒·幽兰生前庭 / 巫马武斌

"凿池收赪鳞,疏疏置云屿。还同汗漫游,遂以江湖处。
魂清雨急梦难到,身在五湖波上头。"
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
"陇山高共鸟行齐,瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背,
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 尉迟东焕

"树远连天水接空,几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此,
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动,败兰犹拟倩烟笼。
"何代奇工碾玉英,细髯纤角尽雕成。
休向蒿中随雀跃。"
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
"水阔坐看千万里,青芜盖地接天津。
"满院松桂阴,日午却不知。山人睡一觉,庭鹊立未移。
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。


凭阑人·江夜 / 闻人红卫

路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。
"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。存心服燕胎,叩齿读龙蹻.
遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"