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潇湘神·斑竹枝

魏晋 / 周长庚

"皇运偶中变,长蛇食中土。天盖西北倾,众星陨如雨。
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。


潇湘神·斑竹枝拼音解释:

.huang yun ou zhong bian .chang she shi zhong tu .tian gai xi bei qing .zhong xing yun ru yu .
ying yao chen han fa .bo jing lie xing xuan .ji ji reng huai you .liu qian yu jin xian .
zou ping luan shi xiang cui cu .yi huo ming zhu zheng yu tao .yi xi fan zeng sui yu dou .
wu dao fang zai ci .qian cheng shu wei qiong .jiang tian jing xian bei .ke si man ba dong .
.cang hai ji feng qi .hong bo hai tian lin .yi wu ji chuan fen .gan zuo cheng fu ren .
shi wei wei shou yue .shi qu nan wei gong .bin ke man tang shang .he ren gao yi tong ..
guan shou lin bian jun .zeng ying jin hai shan .guan xi jiu ye zai .ye ye meng zhong huan ..
jiu li qing nan jin .qian shan shang wei mi .yin teng kan gu mu .chang jiu zhou chun ji .
zhuang xi shen ming wan .shuai can ying jie duo .gui chao ri zan hu .jin li ding ru he ..
xiao xiao qian cun kou .wei jian zhuan peng ru .shui zhu ren qu chi .shuang tian yan fei ji .

译文及注释

译文
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶(e)。碰到患难已很多,遭受(shou)凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
小院幽(you)深寂静,我躺在(zai)竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先(xian)前进。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
钱王(wang)你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。

注释
组:丝带,这里指绳索。

⑴王昌龄:唐代诗人,天宝(唐玄宗年号,742~756)年间被贬为龙标县尉。左迁:贬谪,降职。古人尊右卑左,因此把降职称为左迁。龙标:古地名,唐朝置县,今湖南省黔阳县。
(32)欲信:通“伸”,伸张。想。而:表转折。智术:智谋,才识。用:因此。
⑦“如姬”句:如姬之父被人杀害,信陵君曾为之复仇,故如姬对信陵君深为感激。
刑不上大夫:《礼记·曲礼》中语。

赏析

  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳(tai yang)下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有(xie you)留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  文中主要揭露了以下事实:
  “汉垒青冥间,胡天白如扫(sao)。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发(ren fa)出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我(wu wo)同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  第二段:戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

周长庚( 魏晋 )

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简 介

周长庚 周长庚,字莘仲,侯官人。同治壬戌举人,官彰化教谕。有《周教谕遗诗》。

茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 端木文轩

肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。


江畔独步寻花七绝句 / 卷曼霜

霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"


渔家傲·和程公辟赠 / 费莫夏岚

抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
平生江海兴,遭乱身局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"


早春 / 闻人璐

昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
令君裁杏梁,更欲年年去。"
社稷堪流涕,安危在运筹。看君话王室,感动几销忧。"


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 祁执徐

暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽,府库不为骄豪虚。
"(囝,哀闽也。)


岁暮到家 / 岁末到家 / 轩辕山亦

木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。
"相近竹参差,相过人不知。幽花欹满树,小水细通池。
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"


江夏别宋之悌 / 宓痴蕊

凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。


口技 / 宰父思佳

峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。


解语花·风销焰蜡 / 定宛芙

墙上梨花白,尊中桂酒清。洛阳无二价,犹是慕风声。"
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"


更衣曲 / 赏丙寅

峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
有时出东户,更欲檐下坐。非我意不行,石渠能留我。
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
"朔风吹疏林,积雪在崖巘.鸣琴草堂响,小涧清且浅。
忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。为留勐士守未央,致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒泪江汉身衰疾。
岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。