译文
万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的(de)行政长官。有个乡下人拿着鹅(e)到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记(ji)》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道(dao)德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述(shu)中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天(tian)地间的大学问都囊括其中了。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
在路途的马上渡(du)过晚春的寒食节,
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
夺人鲜肉,为人所伤?
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
注释
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
⑧陈庄:秦臣。公元前314年任蜀相。
②花骢:骏马。
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
张赵:张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹,是西汉的能吏。