译文
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
日暮时分头戴头巾(jin)归岸,传呼之声充满阡陌。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
快进入楚国郢都的修门。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就(jiu)(jiu)不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭(ji)祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上(shang)的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良(liang)的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
注释
⑧钟鼓之声,管籥(yuè)之音:这里泛指音乐。管,籥,两种管乐器,前者跟笛子相似,后者似是排箫的前身。
109、时国王骄奢,不遵典宪:时,当时。国王,即河间王刘政。典宪,制度法令。
⑾龙文虎脊:喻瑰丽的文辞。
11.天宇开霁(jì):天空晴朗。“霁”,雨过天晴。
(10)愿以异日:愿改在其他时间。
9.和:连。
(17)封建士大夫以担任官职、享受俸禄为受国恩。