过分水岭
携妾不障道，来止妾西家。"
"妾家越水边，摇艇入江烟。既觅同心侣，复采同心莲。
启诵惭德，庄丕掩粹。伊浦凤翔，缑峰鹤至。"
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
拂匣先临镜，调笙更炙簧。还将卢女曲，夜夜奉君王。"
君看北邙道，髑髅萦蔓草。芳□□□□，□□□□□。
择才绥鄢郢，殊化被江湘。高楼临广陌，甲第敞通庄。
"□□□□□，□□□□□。仍随五马谪，载与两禽奔。
路向南庭远，书因北雁稀。乡关摇别思，风雪散戎衣。
忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。（第一拍）
过分水岭拼音解释:
xie qie bu zhang dao .lai zhi qie xi jia ..
.qie jia yue shui bian .yao ting ru jiang yan .ji mi tong xin lv .fu cai tong xin lian .
qi song can de .zhuang pi yan cui .yi pu feng xiang .gou feng he zhi ..
you an neng bao jun hao hao zhi ru xue .gan po jing zhi fen ming .du lei hen zhi yu xue .
fu xia xian lin jing .diao sheng geng zhi huang .huan jiang lu nv qu .ye ye feng jun wang ..
jun kan bei mang dao .du lou ying man cao .fang ...........
ze cai sui yan ying .shu hua bei jiang xiang .gao lou lin guang mo .jia di chang tong zhuang .
.............reng sui wu ma zhe .zai yu liang qin ben .
lu xiang nan ting yuan .shu yin bei yan xi .xiang guan yao bie si .feng xue san rong yi .
hu jiang bao ming wei feng di .ke xi hong yan sui lu chen ..di yi pai .
译文及注释
译文
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
你(ni)我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故(gu)事。
这时因为战乱，时世(shi)艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
武平(今福建境内(nei)）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可(ke)以(yi)观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮(pi)才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
注释
⑺“薏苡”句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
个人：那人。
（9）“倏忽”二句，清王念孙认为是“后人妄加”的。
⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。
5.舍人：有职务的门客。
觉：睡醒。
⑧小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪矶，在小孤山对面。这两句说，船上的商人举止不要轻狂，美丽的小姑早已嫁给彭郎了。这里形容江山秀美，人们不能自禁其爱。当地民间就有彭郎是小姑之夫的传说。
赏析
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的(shi de)意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
章句复沓，自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要(zhu yao)就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
第二段，作者高屋建瓴，提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物，借评论他们的事迹阐发了“循性而动，各附所安”的原则。表面看来，嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的，且以“并介之人”推许山涛，但联系上文一气读下，就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中，做官免不了沾染鲜血，那么出仕者的“本性”如何，自在不言之中了。于是，推许成了辛辣的讽刺。当然，这种讽刺是全然不动声色的，而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法，指的就是这种含蓄的讽刺手法，在阐述了“循性而动”的一般处世原则后，作者笔锋一转：“且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象，诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张，即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事：庄子将死，他的学生要厚葬他，庄子却主张不要棺椁的天葬，学生们说，天葬会被乌鸢食尸，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了，但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度，即人生无论是生（“荣”）还是死（“枯”）都不足倚凭，到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢！仅从此四句看，似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死，即视生死是同一的，没有什么区别；阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”，却并不如庄子那样以生死为同一的虚无，他实际上要超越生死之界线，建立永恒的“功名”。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的(jian de)刚劲风骨。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
表达了作者厌倦官场腐败，决心(jue xin)归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
章句复沓，自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要(zhu yao)就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
第二段，作者高屋建瓴，提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物，借评论他们的事迹阐发了“循性而动，各附所安”的原则。表面看来，嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的，且以“并介之人”推许山涛，但联系上文一气读下，就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中，做官免不了沾染鲜血，那么出仕者的“本性”如何，自在不言之中了。于是，推许成了辛辣的讽刺。当然，这种讽刺是全然不动声色的，而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法，指的就是这种含蓄的讽刺手法，在阐述了“循性而动”的一般处世原则后，作者笔锋一转：“且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象，诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张，即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事：庄子将死，他的学生要厚葬他，庄子却主张不要棺椁的天葬，学生们说，天葬会被乌鸢食尸，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了，但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度，即人生无论是生（“荣”）还是死（“枯”）都不足倚凭，到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢！仅从此四句看，似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死，即视生死是同一的，没有什么区别；阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”，却并不如庄子那样以生死为同一的虚无，他实际上要超越生死之界线，建立永恒的“功名”。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的(jian de)刚劲风骨。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
表达了作者厌倦官场腐败，决心(jue xin)归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
小孤山
赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
暮雪连青海，阴云覆白山。可怜班定远，出入玉门关。"
朔途际辽海，春思绕轘辕。安得回白日，留欢尽绿樽。"
轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。
羽客乘霞至，仙人弄月来。何当同傅说，特展巨川材。"
唯向边头不堪望，一株憔悴少人行。
亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。"
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
念奴娇·登石头城次东坡韵
寄语年少妻莫哀，鱼金虎竹天上来，雁门山边骨成灰。"
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡无处所，目送白云关。"
夜台沦清镜，穷尘埋结绿。何以赠下泉，生刍唯一束。"
坐看战壁为平土，近待军营作破羌。"
乘星开鹤禁，带月下虹桥。银书含晓色，金辂转晨飙。
细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。"
忽闻天上乐，疑逐海查流。"
竹枝词二首·其一
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝，独坐缝衣灯又灭。
"我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。
谁谓风期许，叨延礼数殊。义沾投分末，情及解携初。
"清晨发岩邑，车马走轘辕。回瞰黄河上，惝怳屡飞魂。
征客怀离绪，邻人思旧情。幸以知音顾，千载有奇声。"
雾濯清辉苦，风飘素影寒。罗衣一此鉴，顿使别离难。"
胡麻山麨样，楚豆野麋方。始暴松皮脯，新添杜若浆。
周原乌相冢，越岭雁随车。冥漠辞昭代，空怜赋子虚。
咏竹五首
春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。
莫叹筑城劳，将军要却敌。城高功亦高，尔命何处惜。"
绪言霞上开，机事尘外扫。顷来迫世务，清旷未云保。
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。"
"旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
长安秋夜
重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
"哲后躬享，旨酒斯陈。王恭无斁，严祀维夤。
露叶疑啼脸，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中书信稀。"
"游子惜春暮，策杖出蒿莱。正直康庄晚，群公谒帝回。
白马西京驿，青松北海门。夜台无晓箭，朝奠有虚尊。
"云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。
"洛桥瞻太室，期子在云烟。归来不相见，孤赏弄寒泉。
苏子瞻哀辞
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。"
萧条颖阳恋，冲漠汉阴真。无由陪胜躅，空此玩书筠。"
非关怜翠幕，不是厌朱楼。故来呈燕颔，报道欲封侯。
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
蒿里衣冠送，松门印绶迎。谁知杨伯起，今日重哀荣。"
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
写啭清弦里，迁乔暗木中。友生若可冀，幽谷响还通。"
"金缕通秦国，为裘指魏君。落花遥写雾，飞鹤近图云。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
文物驱三统，声名走百神。龙旗萦漏夕，凤辇拂钩陈。
黄纸君王诏，青泥校尉书。誓师张虎落，选将擐犀渠。
封霜连锦砌，防露拂瑶阶。聊将仪凤质，暂与俗人谐。
烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。
"黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
物在人已矣，都疑淮海空。"
桃源行
"秦世筑长城，长城无极已。暴兵四十万，兴工九千里。
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
万物睹真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。
人意长怀北，江行日向西。破颜看鹊喜，拭泪听猿啼。
神功多粉缋，元气犹斟酌。丞相下南宫，将军趋北落。
家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽，采菉已盈筐。
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发仙弄，轻举紫霞中。
夕济几潺湲，晨登每惆怅。谁念复刍狗，山河独偏丧。"
听旧宫中乐人穆氏唱歌
"征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。
一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，
"三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升高缀彩人。
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
"濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。
松柏衔哀处，幡花种福田。讵知留镜石，长与法轮圆。"
信美谐心赏，幽邃且攀援。曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。"
宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
题秋江独钓图
价重瑶山曲，词惊丹凤林。十年睽赏慰，万里隔招寻。
"久客逢馀闰，他乡别故人。自然堪下泪，谁忍望征尘。
"旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。
"春水悠悠春草绿，对此思君泪相续。
驰情增悴容，蓄思损精力。玉簟寒凄凄，延想心恻恻。
树比公孙大，城如道济长。夏云登陇首，秋露泫辽阳。
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩，青荧银烛不生光。