请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
邺下淹留佳赏新，群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋，
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
为人君者，忘戒乎。"
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
qing qu yuan zhe ci .wei wu tian guan yin .yuan ci he zhe ku .wan yi yu hui jin .
wu bian jin wei lai .ding hui shuang xiu gong .jian bu can cun jin .shi zhuang sui zhuan peng .
chi zeng qing bao zhe ru huai .zhen zhong fen ming bu lai jie .shi jiu fei chi ban ri gao .
jie bi quan shu le .gong dang xue hui ji .jing qi hui shan ling .shi ma zhuo ye xi .
ye xia yan liu jia shang xin .qun gong jiu ri xin xiang qin .jin pan xiao kuai zhu yi fu .
yi jue liang xiao yong .he kan hai lang fan .ru qi zhu di xue .chao bang zi wei yuan .
wei ren jun zhe .wang jie hu ..
chu chu lin jia di .piao piao ke zi peng .qiang yin huai jiu fu .yi zuo bai tou weng ..
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .
song shi hun you yan .si zuo jie bi yi .ying shou kan chui gou .qing xin ting ming di .
shui wei tu ku gan ru qi .ru cao you yi lie tu shi .shen shi men hu duo jing qi .
sheng zhu ta nian gui .bian xin ci ri lao .gui jiang liu xiang bei .man yan song bo tao ..
wu xi shi xia duo quan yuan .sheng shu da han dong da wen .tu su yi zai shui zhong shi .
.bie si luan wu xu .yao fen you wei qing .han xiang wu ye ke .chi fu shi nian xiong .
译文
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
我常(chang)常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中(zhong)就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
残星点点大(da)雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
注释
①蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。
⑥行云，这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。
⑹庾（yǔ）楼月：庾亮南楼上的月。《世说新语》：“晋庾亮在武昌，与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼，据胡床咏谑。”
（44）太公：姜太公吕尚。
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
明诏大号：公开宣告，大声疾呼。明，公开。诏，告诉，一般指上告下。号，疾呼，喊叫。
（26）“长风”句：谓大风吹动船帆，战舰急速前进。长风，大风。挂席，船上张起的帆。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
樊彬 樊彬（1796-约1885）字质夫，号文卿，直隶天津人，诸生，充国史馆誊录，道光五年（1825）授冀州训导，道光二十八年任湖北远安知县，改建始知县。好金石，搜罗海内碑刻二千馀种，多为干嘉名家所未见。着有《问青阁诗集》十四卷。
弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
"秋尽初移幕，沾裳一送君。据鞍窥古堠，开灶爇寒云。
"始愿今如此，前途复若何。无媒献词赋，生事日蹉跎。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
所嗟山路闲，时节寒又甚。不能苦相邀，兴尽还就枕。"
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
"輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
汉阴有鹿门，沧海有灵查。焉能学众口，咄咄空咨嗟。"
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
长谣朝复暝，幽独几人知。老鹤兼雏弄，丛篁带笋移。
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。"
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒。
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
山林何处无，兹地不可逢。吾欲解缨佩，便为泉上翁。"
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归，湘江过尽岭花飞。
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。"
"寒涧流不息，古藤终日垂。迎风仍未定，拂水更相宜。
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。"
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
唯夫二千石，多庆方自兹。"
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
"扶病送君发，自怜犹不归。只应尽客泪，复作掩荆扉。
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。