译文
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的(de)壮志豪情。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞(xiu)耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理(li)国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网(wang)很严密,但是奸(jian)诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再(zai)发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
踏上汉时故道,追思马援将军;
不必在往事沉溺中低吟。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
注释
课:这里作阅读解。
③江浒:江边。
④ 两挨(sì):河的两岸。挨:水边。渚(zhǔ)崖:水洲岸边。渚:水中洲岛。
(19)平心而度(duó):心平气和的、冷静的推测,估计。
⑵离亭:驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会,古人往往于此送别。
25.之:用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译。得:心得,收获。
⑹“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石,可以打磨玉器。