首页 古诗词 临江仙·庭院深深深几许

临江仙·庭院深深深几许

近现代 / 秦源宽

"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。


临江仙·庭院深深深几许拼音解释:

.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
.yuan ji du ru yan .nan xing you bei hui .lao seng you ji de .wang sui yi zeng lai .
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
.da yu shou chan rang .zi gao ci zhu hou .tui gong shi wai ye .fang lang fu he qiu .
wu zhe zi tou mu .mi ying di shi tian .jiang lai wu wai ke .ge ge bu dan tian .

译文及注释

译文
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的(de)(de)无事之人又有几多?
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老(lao),人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返(fan)回故乡?
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各(ge)自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎(hu)像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
今天晚(wan)上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
你真是浪抚了一张素琴(qin),虚栽了五株翠柳。

注释
⑧南朝乐府歌辞《河东之水歌》:"莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头,十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿
木兰舟:木兰树所制的舟船,此因楚江而用《楚辞》中的木兰舟。木兰舟本典出《迷异记》:“木兰洲在浔阳江中,多木兰树,七里洲中有鲁班刻木兰为舟。”木兰:小乔木。
[2]漠漠:弥漫广布貌。
(10)诛求:责求,勒索贡物。无时:没有定时。
151、戚施:驼背,喻义同“蘧蒢”。
⑨武庚:名禄父,纣王子。周武王灭商,封武庚以存殷祀。武王死,武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
53.衍:余。

赏析

  前两句(liang ju)“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花(yan hua)三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃(mi su)穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神(de shen)鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材(ti cai)了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

秦源宽( 近现代 )

收录诗词 (1865)
简 介

秦源宽 秦源宽,字未能,号岵云,无锡人。癸未进士,考授中书舍人。源宽幼孤,性至孝。

春草宫怀古 / 罗知古

月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
始知匠手不虚传。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 叶之芳

"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。


伤春 / 陈武子

深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
以上俱见《吟窗杂录》)"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。


声声慢·寻寻觅觅 / 王采蘩

自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"


国风·召南·野有死麕 / 赵仑

人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。


春题湖上 / 吴锡麒

"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
新月如眉生阔水。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"


醉着 / 史浩

一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


沁园春·答九华叶贤良 / 邹士荀

天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
近效宜六旬,远期三载阔。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。


九歌·礼魂 / 黄觐

(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。


子产论政宽勐 / 焦友麟

濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
因风到此岸,非有济川期。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。