首页 古诗词 桂殿秋·思往事

桂殿秋·思往事

近现代 / 周光祖

水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面,石带冰棱碍马蹄。
"上皇西幸却归秦,花木依然满禁春。
鸿方离北鄙,叶下已西畿。好整丹霄步,知音在紫微。"
明朝无路寻归处,禁树参差隔紫云。"
买得千金赋,花颜已如灰。"
心期梦中见,路永魂梦短。怨坐泣西风,秋窗月华满。"
"地灵直是饶风雨,杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海,
"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
永播南熏音,垂之万年耳。
"八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,
青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。"
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"


桂殿秋·思往事拼音解释:

shui sheng wu yan ruo dong xi .feng jian yu qi chui ren mian .shi dai bing leng ai ma ti .
.shang huang xi xing que gui qin .hua mu yi ran man jin chun .
hong fang li bei bi .ye xia yi xi ji .hao zheng dan xiao bu .zhi yin zai zi wei ..
ming chao wu lu xun gui chu .jin shu can cha ge zi yun ..
mai de qian jin fu .hua yan yi ru hui ..
xin qi meng zhong jian .lu yong hun meng duan .yuan zuo qi xi feng .qiu chuang yue hua man ..
.di ling zhi shi rao feng yu .shan hui lao yu yun yu jian .zhi ya chuang zhong chang jian hai .
.xi wo song gao yun .yun chuang zheng han xi .pi qiu hu sheng meng .si dao kong wang zhai .
da ban wei shi de dao xin .ming da yao shang tong bai shou .jia gao zhuan wa ji huang jin .
gui lai tong ji li .kai hu shan shu chu .zhong ting guang ji liao .dan jian wei yu jue .
yue jian yong shi qing .hua xi diao yu xi .zhong ling ji fang zhou .wei que jiang jie si .
geng kan jiang shang yi li shang .cheng tan yue li yao qing lang .luo ri fei fu chen yuan qiang .
bu guo yue ruo yi chui .qiang can fei ti .ke wei qi qi ben er qu qi mo .
han wan shu kong bu zi chi .yu jun tong zhe shang lou shi .
geng ai ye lai feng yue hao .zhuan si xuan du dui zhi gong ..
yong bo nan xun yin .chui zhi wan nian er .
.ba yue kong tang .qian lin xi huang .chou guan san shan .chen wu wei guang .zuo you wu tai .
qing di ruo jiao hua li yong .mu dan ying shi de qian ren ..
li yi xue ran chu .zhi yi yan han gan .shi jian cong er hou .ying jue zhi ming nan ..

译文及注释

译文
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的(de)闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
香炉峰瀑布与(yu)它遥遥相望,
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
  鱼是我所喜爱的,熊掌(zhang)也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸(huo)我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求(qiu)得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。

注释
18、大白:大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯,也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。
“雷惊”句:意思是《清明》黄庭坚 古诗早已过了惊蛰的节气,万物正欣欣向荣。
(9)新人:指丈夫新娶的妻子。
⑵遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
④恨流民尚在途:指雨后旱象初解,但灾民还在外乡流浪逃荒,作者心中引为憾事。
⑺苍华:花白。

赏析

  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人(ren)能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来(yi lai)比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写(miao xie)星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了(chu liao)苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

周光祖( 近现代 )

收录诗词 (8616)
简 介

周光祖 周光祖,字锡侯,号雪瓯,浙江山阴人。咸丰己未进士,官刑部主事。有《耻白集》。

登泰山 / 王启座

白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣,男力百岁在,
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。


老子(节选) / 刘敦元

醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易,争奈贫儒得路难。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不唯私一己。
金鳌头上蓬莱殿,唯有人间炼骨人。
"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。
思量只合腾腾醉,煮海平陈一梦中。"
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 蒋英

"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
阴霾方见信,顷刻讵移声。向晦如相警,知时似独清。


汴京元夕 / 曾国荃

一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"
子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。"
欲助春盘还爱否,不妨萧洒似家林。"
"汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。
报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"


蝴蝶 / 丁天锡

当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
清露濯巢鸟,阴云生昼龙。风飘橘柚香,日动幡盖容。
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,


紫芝歌 / 路斯云

游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
几时献了相如赋,共向嵩山采茯苓。"
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动,败兰犹拟倩烟笼。
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。"
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"


浪淘沙·赋虞美人草 / 杨谔

"直道荆棘生,斜径红尘起。苍苍杳无言,麒麟回瑞趾。
"见说海西隅,山川与俗殊。宦游如不到,仙分即应无。
举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
"时泰亦高眠,人皆谓不然。穷经休望辟,饵术止期仙。
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"


地震 / 钱徽

"旅梦思迁次,穷愁有叹嗟。子鹅京口远,粳米会稽赊。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。
"堪羡鞠侯国,碧岩千万重。烟萝为印绶,云壑是堤封。
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
"之官便是还乡路,白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴,
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,


狼三则 / 时式敷

"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却,竹下朝衣露滴新。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月,晓庭公退半吟诗。
开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。


杏花 / 朱锦琮

坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
土产唯宜药,王租只贡金。政成开宴日,谁伴使君吟。"
既作风雅主,遂司歌咏权。谁知耒阳土,埋却真神仙。
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
"数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"