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神弦

金朝 / 刘嗣庆

事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散,文锋未钝老犹争。
"念符不由级,屹得文章阶。白玉抽一毫,绿珉已难排。
三五穷荒月,还应照北堂。回身向暗卧,不忍见圆光。
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"
有时明月无人夜,独向昭潭制恶龙。"
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。
偃仰卷芳褥,顾步爱新阴。谋春未及竟,夏初遽见侵。"
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
"进乏广莫力,退为蒙笼居。三年失意归,四向相识疏。
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
入夜无烟灯更好,堂中唯有转经人。"
经今三十馀年事,却说还同昨日时。"


神弦拼音解释:

shi fo wu fang you ning ming .jiu li ban han chou yi san .wen feng wei dun lao you zheng .
.nian fu bu you ji .yi de wen zhang jie .bai yu chou yi hao .lv min yi nan pai .
san wu qiong huang yue .huan ying zhao bei tang .hui shen xiang an wo .bu ren jian yuan guang .
tuo yuan jiao qing zhong .dang lu zhuo yi shen .shui jia you fu xu .zuo fu de huang jin ..
you shi ming yue wu ren ye .du xiang zhao tan zhi e long ..
.chu zai shan shui xian .du shu song gui lin .xiao tiao juan mo shi .xie hou de chu xin .
yan yang juan fang ru .gu bu ai xin yin .mou chun wei ji jing .xia chu ju jian qin ..
bo jing zan fu que .zhou xiang fa du heng .yi zhong gu feng mi .qian li shui kui geng .
.jin fa guang mo li .tui wei meng long ju .san nian shi yi gui .si xiang xiang shi shu .
wan qun tie ma cong nu lu .qiang ruo you ren mo tan shi .
gu mu ban kong tian huo hen .xing shi shuang fei chu jin yuan .yuan hou jian zhi you shi men .
guan dong li ren fa gou zu .jian du chun geng tu gao hei .chang pu cong cong yan shui mai .
ru ye wu yan deng geng hao .tang zhong wei you zhuan jing ren ..
jing jin san shi yu nian shi .que shuo huan tong zuo ri shi ..

译文及注释

译文
昔日石人何在,空余荒草野径。
洞庭湖边静立着的(de)纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进(jin)酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇(qi)特的境地。于(yu)是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要(yao)落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏(lan)杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现(xian)原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。

注释
(152)纯然精白——心地纯正。这句说:不就是因为好人受到牵制,不能尽忠心做事,才弄到这样吗?
4.因以为号焉:就以此为号。以为,以之为。焉,语气助词。
〔14〕惠爱:对老百姓施惠和爱护。
⑷楚国:指穆陵关所在地区,并用以概指江南。穆陵关本是吴地,春秋后属楚。苍山:青山。唐杜甫《九成宫》诗:“苍山入百里,崖断如杵臼。”
岷(mín):岷山,在今四川北部属蜀地。
(8)岭海:岭,即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭,地处今湘、赣、桂、粤边境。海,南海。
⑻讶:惊讶。
34.舟人:船夫。

赏析

  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说(shuo)明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人(er ren)截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里(li)为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
其六
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  寺人披说服了晋文公,使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄,和齐桓公应属比肩,这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外,回国即位途中,被管仲箭射带钩,及至管仲被押解回来,桓公却听从了鲍叔牙的建议,拜其为相国,奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似,百废待兴、政局动乱,而且他已经是六十三岁,能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验,也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻,正是这一切,给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来,动怒但没有报复,只是劝其逃走——晋文公也是常人,有着人所共有的情感:“别呆在这里了,也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪,也正是这一表现,才使勃鞮放心了:重耳确是大贤!才讲出了一番大道理,才有了后面的故事,晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附,使得晋文公更加明确了,要振兴晋国,必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队,可以帮他打下江山,可国家的治理和发展,则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后,立即颁发赦令:在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中,晋国官员和其他人等,无论他是否吕郤二人的同党,对其任何作为一律不咎既往,都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知,重耳受尽迫害,在国外流亡十九年,国内的官员大多是反对派。
  最后两句“共欢新故岁,迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”,由宫廷而至天下,推而广之.概述举国欢庆、共度良宵,辞旧迎新的普遍现象,从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公(zhou gong),’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

刘嗣庆( 金朝 )

收录诗词 (7861)
简 介

刘嗣庆 刘嗣庆,字继先,号云隐,金坛(今属江苏)人。高宗绍兴时岁贡生(《至顺镇江志》卷一九。

念昔游三首 / 溥天骄

堕红残萼暗参差。"
"石上生菖蒲,一寸十二节。仙人劝我食,令我头青面如雪。
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
化洽生成遂,功宣动植知。瑞凝三秀草,春入万年枝。
"退身何所食,败力不能闲。种稻耕白水,负薪斫青山。
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。
谓是夜气灭,望舒霣其团。青冥无依倚,飞辙危难安。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。"


过碛 / 电水香

汝此痴骸阿谁生。可从海窟来,便解缘青冥。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放着高如昆仑山。
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
幕府独奏将军功。"
亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。


西江月·闻道双衔凤带 / 富察己亥

"多病逢迎少,闲居又一年。药看辰日合,茶过卯时煎。
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
芳婴不复生,向物空悲嗟。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。
方朔乃竖子,骄不加禁诃。偷入雷电室,輷輘掉狂车。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 占诗凡

莺避传唿起,花临府署明。簿书盈几案,要自有高情。"
视听日澄澈,声光坐连绵。晴湖泻峰嶂,翠浪多萍藓。
平生叹无子,家家亲相嘱。"
柳弓苇箭觑不见,高红远绿劳相遮。
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
龟甲开屏涩,鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘,绿树养韩冯。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,


大雅·江汉 / 步强圉

"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
"夜到碧溪里,无人秋月明。逢幽更移宿,取伴亦探行。
龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。"
文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。


送人游吴 / 汉未

霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
结构罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
石涧涷波声,鸡叫清寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。
我为罗列陈前修,芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周,
滉荡天门高,着籍朝厥妻。文才不如人,行又无町畦。


马诗二十三首·其五 / 司马书豪

腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
取次令坊沽,举止务在宽。何必红烛娇,始言清宴阑。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。


捕蛇者说 / 太史秀华

有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄馀龄。"
共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
腥语信者谁,拗歌欢非真。仄田无异稼,毒水多狞鳞。
柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 漆雕书娟

过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
谁识匣中宝,楚云章句多。"
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,


满庭芳·促织儿 / 宇文红

鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"